達摩祖師「出籠計」

佛學 09-21

達摩祖師「出籠計」

據說達摩到東土，曾與梁武帝說法，一句不合，自己「一葦渡江」西去，到嵩山少林寺面壁去了。

達摩去嵩山的路上，遇一籠中鸚鵡。鸚鵡見祖師爺到，大喜過望，忽用鳥語求之：「出籠計、出籠計、祖師教我出籠計。」其情其意，真實不虛。

達摩祖師自然神通廣大，懂鳥語也。於是，見前後左右無人，上前密囑鸚鵡密意：「兩腿一伸雙眼閉，此是我的出籠計」。說完，祖師徑直匆匆奔嵩山去也。

此鳥頓悟密語，深解意趣，遙見主人回來，立刻兩腿一伸雙眼閉。此主人高價買回之外國鸚鵡，珍惜萬分。見鳥死了，開籠拿出詳查。鳥兒抽了個空子，撲楞楞飛去也。

聽此傳說者，有稱讚達摩智慧的，有說達摩祖師計高孔明的，有罵祖師是教唆犯的，也有誇祖師解鳥放生，實乃環保十佳人士的。

而只有禪門大德方知「死而後生」是悟道的大訣竅之密意。如鳳凰涅槃，也先死而後生，方可成就大功德。「無生無我無念」的寂定，乃是暗喻如死一般，只有如此才「寂滅現前」，才有希望「忽然超出世出世間，獲二殊勝」。

禪門的旨趣是了脫生死，生的時候清清楚楚，死的時候明明白白。既然終有一死，總歸向死而生。於生時歷死，於死時重生。

從經驗上看，只有死過一次的人，或曾經歷過生死的人，才能把生死看明白，看淡了。這才叫「大丈夫不拍死，何以以死懼之？」

所謂生死在於心，故非肉身毀滅方能歷死，而是心死無生即是寂定寂滅。

何心死？何心滅？

依《金剛經》理趣，是我相心死，是一切相心死，是我本位心死，是一切二元對立心死。只有經歷此心之死，方能死心塌地，桶底脫落，顯本來面目，迎來涅槃重生。

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