念佛法門是橫超三界之殊勝妙法

《清珠集》豎橫

余門學道。名豎出三界。念佛往生。名橫出三界。如蟲在竹。豎則歷節難通。橫則一時透脫。最為直捷。最為奇勝。故云。生死海中。念佛第一。人生百歲。不聞此言。不如孩童而得聞。讀書萬卷。不聞此言。不如愚人而得聞。已聞矣。又有信與不信。既信矣。或修或不修。即修矣。或專或不專。斯皆前世之業障。故大心眾生。獨能奮然以了生死。

龍樹菩薩將佛陀宣說的八萬四千法門，總判為難、易二道：

一者難行道，又稱通途法門，即於此娑婆世界輪迴之中，依靠自力修行，三劫行因，百劫種相，最終成就佛道；

二者易行道，即念佛法門，以稱念十方諸佛名號，臨終得諸佛加持接引，往生他方佛國凈土，而後在清凈佛土中繼續修行，終成佛果。

當然，龍樹菩薩最初所說的念佛法門，是念十方無量諸佛。由於漢地祖師們著重弘揚西方阿彌陀佛的極樂凈土，故現在提起念佛法門，若無特殊說明，即默認專指西方凈土法門。

雖法門無量，終其目的，無非欲令眾生得超越欲界、色界、無色界而解脫生死輪迴，後行菩薩道廣度眾生，畢竟圓成佛果。

我們常說，念佛法門是橫超三界，其他法門是豎出三界。豎與橫，是一種形容，一種比喻。譬一根竹子，共有三節，喻為三界，眾生如竹內小蟲欲透竹而出。若從最下開始，一節節向上鑽去，直至衝破第三節，這就是豎出，由此比喻通途法門的難行；若小蟲直接從旁邊咬個洞鑽出來，這就是是橫出，比喻念佛法門的易行。

同樣是超越三界，解脫生死輪迴，很顯然凈土法門的橫超三界更為簡單易行和殊勝。所以說，生死海中，念佛第一。

若沒有聽聞這個殊勝的念佛法門，即使獲得長壽或者學識廣博，也沒有什麼了不起。為什麼呢？因為再長壽也終歸一死，再博學也與解脫生死無關。所以這樣一比較，便不如老老實實念佛求生凈土來得殊勝了。

而聽聞到凈土法門之人，又分信與不信二種。的確如此，不要說一般眾生難易生信，就是很多大菩薩，也不容易起信，因為凈土法門是難信之法。為什麼呢？一般的通途法門是在因地起修，修行者可以從因望果，歷次修證而得成就。而凈土法門，則是直接在阿彌陀佛的果德上起修，念佛是因，成佛是果。而佛的境界，唯佛與佛乃能究竟，凡夫更無從以分別思維去研究，所以說難信，就難在這裡 。

當然，因依靠聽經聞教而對凈土法門生起信心，或者宿世善根成熟而對凈土法門生起信心，這樣也是大有人在的。可即便對凈土法門生信的人中，又分修與不修二種。修者中，又有人專修，有人不專修。

所以大家看，凈土法門這麼好，這麼殊勝，依然有人於此法門難信難修，這都是因為過去業障太重的緣故。所以，若能夠一聞凈土法門便能堅信不疑，歡喜踴躍精進修持，直至了脫生死輪迴，這樣才是發大勇猛心的人啊！

慚愧沙門 同潤

2016.09.19晚 於杭州中天竺

願以此功德，莊嚴佛凈土

上報四重恩，下濟三途苦

若有見聞者，悉發菩提心

盡此一報身，同生極樂國

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