作者：陳阿嬌

「讀書無用論」每隔一段時間就要被提起來一次，雖然屢屢被批判，但響應者也有不少。很多人在批判「讀書無用論」時，常會提及讀書有用的一些例證：讀書可以讓你上更好的大學，找到更好的工作，掙更多的錢，過上更好的生活……

然而，如此強調讀書的有用性，就一定對嗎？且不說讀書是個私人的體驗過程，很難用有用無用去界定，即便強調其有用性，如果只把「有用」定義在功利層面的有錢有勢有前途上，實在是對讀書最大的矮化。

一、浮躁的時代，成功學橫行，讓功利化閱讀愈演愈烈

歷史上，「讀書」是一種身份標識，「讀書人」與商人、手藝人不同，讀書人並不以讀書為生，比農人、工人、商人高一層，所謂的「士」，就是讀書人。但是這種高人一等的背後，卻是以實際利益為導向的。

「書中自有顏如玉，書中自有黃金屋」，這兩句話是在表明讀書的巨大作用，但是仔細想想，這兩句話都是在陳述讀書帶來的物質利益，更確切地指向是古代科舉制度對人生命運的改變，「朝為田舍郎，暮登天子堂」。科舉考試的主要內容是四書五經，即所謂的「聖賢書」，只有讀了聖賢書，才有機會當官，封妻蔭子，當然天下惟有讀書高。

而如今，科舉制度已經取消，讀書也就不是所謂「讀聖賢書」，既沒有「為往聖繼絕學」的道德優越感，也沒有「為萬世開太平」的存在感。雖然當代也有公務員考試，但是錄取的絕大多數是基層職務的科員、辦事員，在古代這些都算不上官，最多只是小皂吏，廣東話里所謂的「差人」。

「讀書」直通仕途，讓人飛黃騰達的時代已經成為歷史，但是功利化的讀書心態並沒有從社會的普遍閱讀目的中被清除。古人云開卷有益，但是今天人們的閱讀動機，卻變成了「開卷有利益」。

不同階層、不同職業的人雖然閱讀著不同的書，但是在「有用」這個標準上，卻達到了驚人的統一。從上世紀80年代到現在，功利化閱讀呈現出愈演愈烈的趨勢。最直接的反映體現在圖書銷路上。如今，走入任何城市的新華書店，銷路最好的都是那些「有用」的書，比如教輔類、投資類、名人傳記或者成功學讀本。在大學書店裡，英語四六級教輔書及各種考證類教輔圖書也往往是賣得最火熱的，遠遠超過那些「沒用」的詩集、小說和散文集。在北上廣深等任何一個一線城市的地鐵上，無論是通過電子書還是通過紙質書進行的閱讀，也多是投資理財、成功學、厚黑學的書及考試教材。更不用說各地機場的書店了，簡直是一個個成功學教案批發市場。

二、微信、微博的碎片化閱讀，讓「乾貨」取代了思考過程

隨著移動終端的不斷發展和互聯網對生活方式的顛覆式影響，屏幕閱讀已經漸漸取代了紙質閱讀，如今人們更習慣用電子閱讀器或者手機來閱讀新聞和書籍。這種閱讀方式的革命，確實帶來了進步，同時也產生了問題，比較突出的就是閱讀的碎片化。

根據2015年新華網與亞馬遜（中國）一同做出的全民閱讀數據調查，碎片化閱讀在2015年比2014年提升了10個百分點，達到了39%，閱讀變得越來越淺，缺少體系的構建，缺少深度的思考，變成了浮於表面的一知半解，每天都在對著屏幕閱讀，但是讀了半天什麼也記不住。

根據調查，中國讀者目前超過8成的閱讀目的是為了「擴充知識」。可是就連碎片化的閱讀也有很多人以工作太忙，時間緊張為理由不肯付出時間成本。於是，誕生了一門生意，那就是「代人讀書」，就是通過用縮寫、提煉的方式，把一些著名著（還是以有用的經濟管理類圖書為主）的主幹和金句提煉出來，以錄音或者文字的形式，用公眾號或者其他平台推送出來，美其名曰「乾貨」，好像這些經典作品當初都寫得太臃腫了，讀者吃不下去，需要他們進行二次加工，做成「乾貨」投餵給懶惰的讀者們。

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表面上看，這種所謂「乾貨」提高了人們閱讀的效率，讀者不再需要拿著長篇巨著一頁一頁地翻看了，只要聽一段60秒的語音，或者看一篇幾千字的縮寫就行。這樣做，貌似是把書讀薄了，但本質上，這種乾貨式閱讀本身，才是對閱讀最大的傷害。

首先，這種代人讀書的方式助長了人們的惰性。所謂「乾貨」本質上是對書籍和文章的「縮略」，這麼輕而易舉就掌握真理，本來就沒什麼閱讀習慣的人就更不讀書了。

其次，提煉並傳播甚至售賣「乾貨」，實質上卻是一種「反智」的行為，因為知識本身是不能被簡化的，知識只有系統化才能夠被人們運用，實現其價值。

更要緊的是，這類所謂「乾貨」，很多都只是金句的摘抄，說直接點就是「拾人牙慧」。在面對受眾時，公眾號或者主持人可能根本就沒怎麼讀過此書，就扮演起真理本人的角色，用個人化的見解來解釋一切，新瓶裝舊酒。就像八十年代的氣功熱，看著挺厲害，根本就是偽科學。不管版權所有人是否追究，這些以「乾貨」名義的推送，無法讓人真正獲得有益的知識，只能讓受眾在一知半解中，變成現代版的「盲人摸象」。

閱讀最可貴之處，在於閱讀時進行的思考，在深度閱讀的過程中，每個人的思考都是獨一無二的、不可替代的，微博、微信的碎片化閱讀，恰恰是將這個思考過程拿掉了。這種徒有其表的閱讀，無論有多時興，本質上來說，都只是一種浮躁的表現，本來對知識有所追求但沒有閱讀習慣的人，會因為碎片化的閱讀，離有價值、有深度、有意義的閱讀更遠。

三、只重結果不重過程的閱讀，就像海市蜃樓，看似「有用」，實則無用

不能否認，投資理財、考試教輔、成功學甚至心靈雞湯等帶有明確目的指向的書，固然能夠幫助讀者解決目下急切的問題，但以更大的格局來看，這些書其實在整個人類文明歷史裡，都是轉瞬即逝的，看似有用，實則無用。

功利性的閱讀，並不能夠給人思維方式和想像力的根本性啟迪，更無法代替文學、藝術等相關閱讀帶給人的審美享受。如果以一個人一城一地的得失論，功利化的閱讀自然是必須的，但如果以整個人類文明傳遞的維度來看，只重視結果而缺乏審美或思想過程的閱讀，其「用處」反而是短暫易逝的。

埋頭於閱讀「有用」之書的我國讀者，如果耐心了解一下比我們技術更先進、物質更豐富的西方發達國家的閱讀習慣，就會了解到，他們在「有用」之書外，更看重有關歷史、藝術、文學等社會科學方面的無用之書。

美國資料庫項目「開放課程」（The Open Syllabus Project）收集了各大學過去15年以來超過100萬項課程和圖書閱讀信息，也在最近公布了美國大學學生的閱讀書目數據，排名在前列的是柏拉圖的《理想國》、霍布斯的《利維坦》、馬基亞維利的《君主論》和亨廷頓的《文明的衝突》。

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比較我國知名高校的同類閱讀數據綜合排名的TOP10，就會發現，美國學生閱讀最多的是經典的政治學、哲學著作，而中國各大學圖書館借閱量最大的書中，頻繁出現諸如《明朝那些事兒》、《藏地密碼》、《盜墓筆記》等書。要麼是通俗性很強的書，要麼是經人解讀的「乾貨」性質的書。武漢大學文學院趙小琪教授對此現象指出，遠離原著是當代大學生閱讀的普遍趨勢，而這導致的後果往往是「有知識，卻缺乏獨立和深刻的思想」。

很多時候，無用之書才有大用，而功利性閱讀範疇下的有用之書，才是速朽的。文學、藝術、歷史、哲學的閱讀，雖然不能夠幫助人們考取一兩個職業資格證，也不能立刻提高月收入，但是這些才是有價值的閱讀。所謂的「無用之書」對於啟迪人類的心智，提高想像力、創造力，並且吸取歷史經驗教訓避免開歷史倒車方面的作用，是濟濟於功名利祿的功利化閱讀永遠無法達到的「大道」。

「文學和科學相比較沒有的確是沒有什麼用處。但是文學的最大的用處，也許就是他沒有用處。」莫言在諾貝爾文學獎答謝宴上，做了如上的發言，所謂「沒有用處」，卻是一種更偉大、宏觀和綿長的「有用」。

結語：

讀書有用或者無用都是相對的，不是絕對的。有用與無用要看讀的是什麼書，針對什麼事。功利化的閱讀是短視的、碎片化的，也許能對眼前的微利有所影響，但是如果放眼在人類發展和個人修養這樣的大的範圍來看，還是多讀點「無用之書」吧。（文/陳阿嬌）

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