趙匡胤「杯酒釋兵權」重文輕武真的是消磨漢人血性？

趙匡胤的皇帝位置，不是靠領導農民起義得來的，是靠其他將領的擁戴，然後黃袍加身的。趙匡胤的皇帝位置來得更容易，同時丟掉的可能性也更大，因為自打唐末以來，還真就是誰有軍權誰就能坐江山，今天那些將領能擁戴趙匡胤做皇帝，明天也有可能擁戴別人做皇帝。怎麼解決這個問題呢？

他選擇了利益交換。在「杯酒釋兵權」時，趙匡胤曾開導眾武將說：「人生苦短，白駒過隙。眾愛卿不如多積金寶，廣置良田美宅，歌兒舞女以終天年。如此，君臣之間再無嫌猜，可以兩全。」這話的意思是再明白不過了，只要你們不掌兵權，不再對我的皇位構成威脅，那麼，你們想幹什麼、想怎麼干都行。

杯酒釋兵權說白了就是一場利益交換，趙匡胤通過和平的手段從手下大將中將軍權給收了回來，同時又得讓出利益給這些大將們，那就是對他們貪五膚白持放縱的態度，也就是說只要你們這些將領交出兵權，我趙匡胤就給你們這些將軍及你們的後人們永遠的富貴。

將軍們覺得這個買賣划算，因為他們知道再來一次黃袍加身的風險很大，可是不再來一次黃袍加身的話，他們的兵權遲早會被趙匡胤給收上去，他們帶兵打戰為了什麼？還不是為了富貴榮華，現在趙匡胤願意給他們富貴榮華，又何必再去干黃袍加身這種隨時掉腦袋的事？

於是趙匡胤的大將們，各個失去了兵權，卻各個都成了超級膚白份子，甚至很多原本清廉的將軍，為了不被趙匡胤所疑心，而選擇了貪五腐化，諸如石守信原本是一員仁將，作戰勇猛，重義輕利，可杯酒釋兵權後便聲色犬馬、大肆斂財。石守信在天平軍節度使任上，「專事聚斂，積財巨萬」；任西京（洛陽）留守時，崇奉佛教，建崇德寺，募民夫運輸建材，「驅迫甚急，而佣直不給，人多苦之」。《宋史》如此評價道：「豈非亦因以自晦者邪？！」這完全就是如王翦、蕭何一般，為了不讓君王疑心而選擇了「自污」。