要想得到真正的往生，必須要斷除情執

決不允許存在絲毫的念頭，這樣才能夠安全抵達彼岸。

阿彌陀佛，大家好。

在修行的過程中，還有一個關鍵的事項，大家可能有所忽略，就是這個「情執」，這是非常重要。

若想了脫輪迴，往生極樂也好，還是回歸於自然也好，必須要達到深心徹底的清凈。

猶如《心經》裡面所講的「心無掛礙，無掛礙故」，決不允許存在絲毫的念頭，這樣才能夠安全抵達彼岸。

這顆清凈心必須在有生之年，也就是說在臨終之前就得完成，而不是說臨終之後再修。

有的人說，沒有學佛修行的臨終時，用什麼方法超度讓他們了脫輪迴？

其實很難。為什麼這樣說呢？

那麼我就告訴你一個答案，問你自己。

我們在有生之年，學佛修行這麼久，心態也沒有靜止，業力也沒有徹底地消除，都是這麼很難做到。

那麼一個沒有學佛，怎麼能夠聞到佛法就能證道，根本就不可能。

只是家人幫助他們，把他臨終時留下的積蓄髮心與三寶結緣，或與真正的善知識結緣。

最難突破的就是這個情執，兒孫，夫妻，兒女，父子，等等，這個情執不單純指對他們的愛，其實這個恨怨也是屬於情執。

我們在日常生活中，要時常對自己有所考驗，用種種的方法來調服一下自心。

或時常檢驗，千萬不要大意呦。

雖然我所說的沒有經典中的術語，但是也沒有離開教義。

《金剛經》裡面所講的非常清楚，讓我們對事相不要有絲毫的掛礙。

塵世間的所有一切都是影像而已，特別是我們的身體也不例外。

經典里佛告訴我們，無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。

這就明確地說明這些相不是實有，不是真正的我。

真正的我是無相，是永恆不生不滅，有生有滅這都是屬於無常幻像。

我們的身體本來就是四大和合而致。

何為四大？地，水，火，風，這四種因素。

所以說，被這四大所欺騙了沒有意義。

再有大家一定要清楚，我們的神識，將投胎的時候它先來，我們的身體四大壞滅的時候，神識先走了。

這個神識不隨著身體同時壞滅。

再有我們今生的兒女，夫妻，父子，這都是前世或多生的善緣或惡緣所聚。

有的來討債，有的來還債。無緣不聚，無債不來。

所以說佛再三的叮囑大家，千萬不能做殺生這個行業，對它們的傷害，它們就會做我們的兒孫來討債。

所以說不能做殺業。養殖業也是同等殺業。

這個殺業指對所有的一切生靈的傷害，都屬於殺業。不是說單純指幾種動物，從大到小，這個大與小指形體外觀。

其實何為眾生？就是指內心的念頭。這個念頭沒有大與小。也就是說，這個念頭對外相起到一個決定的作用。

大家一定要了解六親眷屬的由來。既然如此，大家就不必須產生情執的困惑。要轉換成平等慈悲的愛才是。

我們的人生就是一場遊戲而已，千萬不要入戲。

要認清真相，一切皆是了緣而已，無論自身所遇到的善與惡緣都要歡喜接受，這都是自心業力的感召，不能抱怨。

阿彌陀佛，釋桑吉。

TAG:獨尊湛現 |

※如果你想往生 就要把你的後路切斷！
※修行人想往生，是否需要戒掉手机和电脑？
※念佛即能往生，還有必要修其他法么？
※是否要有清凈心才能往生？
※是否臨終一定要保持正念，才能往生？
※如何判斷自己能否往生？其實不用到臨終一刻才知道
※是不是一定要念到清凈心才能往生凈土？
※是不是要念到清凈心才能往生凈土
※往生凈土的願力是需要去栽培的
※要相信自己能往生
※《無量壽經》就是保證書，你只要依教修行，你只要不違背，保證你往生
※看她臨終如何斷愛，自在往生
※佛學答問：是否要有清凈心才能往生？
※如瑞法師：往生，是看我們發心要往哪裡生
※只要平時念過佛，今生一定就能往生嗎？
※要想往生西方一定要念佛！
※如果你有信心，往生凈土是極容易的
※既然臨終十念，一念即可往生，為何平時還要念佛呢？
※修行人想往生，是否需要戒掉手機和電腦？