洛陽龍門石窟，發現了200多個千年前的古藥方

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核心提示：1400年前的石刻藥方，上面都記載一些啥內容？對今天又有什麼啟發和提示？請看著名的佛教石窟龍門石窟里的古藥方。

文‖醫藥衛生報記者 張曉華 通訊員 趙心蕊

說起洛陽龍門石窟，可謂名滿天下。然而，較鮮為人知的是，其中一個石洞卻是中醫藥的歷史記錄，雕刻著203個藥方。這些雕刻於1400多年前的遺迹是我國最早的石刻藥方。方子上都記載了些什麼？對今天又有什麼啟發？河南中醫藥大學教授許敬生等一行，與洛陽市衛生局、洛陽市婦幼保健院、龍門石窟研究所的專家學者們一道，進行了考察。

203個石刻古藥方，涵蓋72種病症的療法

洛陽一直是古代中國的經濟政治文化中心之一，也是重要的宗教勝地。自東漢政府建立第一座佛教寺院、佛教「祖庭」白馬寺後，佛教開始在中原地區得以廣泛傳播。而體現歷代皇室、官宦、貴族發願造像的龍門石窟則成為世界石窟藝術的精品。

藥方洞位於洛陽龍門石窟西山奉先寺和古陽洞之間，始鑿於北魏晚期，經東魏、北齊，到唐初還仍有雕刻。因壁內開鑿有203個藥方而得名。藥方洞的藥方鐫刻在窟口兩側的拱壁上。洞門南側石壁、八角柱的正下方、門外力士像石座側面、南面力士像石座北側石面、北面力士像石座東側石面上，都有殘缺不全和斷斷續續的文字，從這些字的含義看，可以肯定是藥方。

203則藥方中，針灸方27首，治療中醫內、外、婦、兒、五官等科72種病證，涉及藥物150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物葯，其中有些藥方如療噎方的生薑橘皮湯等，現在依然常用。石刻藥方在製劑方法上，有丸、散、膏、湯等，用植物皮或根做成粉末，或將動物燒成灰末，在用藥方式上有內服、外洗、熏、敷等，在灸法治療方面，有配合藥物的，有配合針刺的，有灸、葯、針三者並用還外加熏、洗的。

民間醫藥能具有這樣的規模，反映出當時中國醫藥事業是相當發達的。這些藥方包括療瘧方、療哮方、療反胃方、療消渴方、療金瘡方、療上氣唾膿血方、瘟疫方、療大便不通方、療小便不通方、療霍亂方、療黃疸方、療赤白痢疾方、療癲狂方、療噎方等。

用藥多是單方，95%為農村土生土長的

石刻藥方上提到的多是常見病、重要病。能看到的病名雖只有40個，但涉及的面卻相當廣泛。除了23個灸法療病之外，多數藥方用藥為單方。87個清晰可辨的藥方中，用一種藥物的43方，兩種藥物的29方，3種藥物的10方，4種以上藥物的5方。用一兩種藥物的藥方，占石刻藥方的83%以上。

比如其中的「療大便不通方」為：取豬膽以葦簡納膽中，系一頭，納下部中，灌，立下。羊膽良。」「療小便不通方」：以蔥葉小頭去尖，納小行孔中，口吹令通，通訖，良驗，立下。又方：取雄黃如豆許，末之，納小孔中，神良。石刻藥方中多是農村常見的藥物。

植物類包括：柳枝、葉、慈、漆姑草、韭、桑白皮、楊樹枝、麻油、桂心、丁香、槐白皮、黃瓜根、桃枝葉、馬齒草、栗、地篙、杏仁、椒、姜、蔥、桃仁、大黃、小豆、木瓜、綠豆、棗、米、漆樹、竹瀝、蜀漆末、蒼耳、黃蓮、當歸、胡亨、巴豆。動物類的有：猾皮灰、人發灰、豬肉、豬脂、文蛤灰、鯉魚鱗、水獺骨、羊乳、雞尾、矢鳥尾、豬膽，以及人、馬、羊、蛾鱔、牛、驢、燕……糞（或尿）等。

礦物類的有：芒消、石黛、鍾乳、鹽、石灰、硫磺、雄黃、練礬、石桂、赤石脂等。其他有熱塘灰、酒、醬、生油、醋、臘、魚網等。 這些藥品，95%以上，都是農村土生土長，容易見到找到的，有的就是日常生活中的食用品或使用品。

具有重要歷史文化價值，有待進一步保護、研究

石刻藥方刻在風景旅遊區、石刻藝術寶庫和佛教聖地的龍門山上，便於人們觀賞、參考、應用和傳播，這為普及中醫藥衛生知識、防病治病創造了條件。我國古代勞動人民在和疾病作鬥爭的過程中，積累了許多的寶貴經驗，有的編印成書廣為傳播。

見於各家著錄的計有：西嶽蓬花峰的《固齒方》，廣西劉仙最的《養氣湯方》，豈州宣化廳的《療病方書》，桂州館騷的《集驗方》，陝西耀縣五台山的《千金寶要碑》等。但這些藥方皆系宋明時代的刻石，比較起來，洛陽龍門藥方洞的石刻歷史更悠久，品種繁多，內容豐富，流傳較廣。

公元984年，日本古代醫學家丹波康賴在其編著的《醫心方》一書中，就收錄了龍門石刻藥方95例，並將其專門稱之為「龍門方」。清代的王昶，著有《金石萃編》一書，首次將其作為金石學內容進行收集和考證。近代日本學者水野清一和長廣敏雄在民國時期前來龍門石窟考證，後整理了一本《龍門石窟的研究》，其中有藥方洞的資料。

由於年代久遠，藥方洞中的石刻藥方部分文字，或自然風化脫落，或人為損壞殘缺。考察小組認為，龍門藥方洞把中醫文化與佛教石窟藝術完美地結合在一起，是中華醫學寶庫里的一塊瑰寶。作為河南中醫藥文化中的重要部分和一顆璀璨的明珠，應當對其進行進一步的研究和宣傳，引起社會的重視。

編輯‖胡曉軍

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