一國兩制早已存在 古代就有百年一國兩制

一國兩制早已存在，古代就有百年一國兩制。一國兩制是如今我國對於香港、台灣等地的基本方針，但是這種方針並不是近代獨創，早在古代就已經有過這種制度的存在，讓我們來看看古代的一國兩制吧!

由鮮卑族拓跋部後裔拓跋珪創立的北魏王朝，曾經出現過不少光怪陸離之事，如「子貴母死」、「皇子弒君」、「皇后出軌」等。而有一個現象更讓人饒有興趣，即北魏時期實行的是「一國兩制」政策：中原及大部分地區沿襲封建制度，鮮卑族內部及故土則實行奴隸制度。這一「國策」自公元398年拓跋珪稱帝至494年孝文帝遷都洛陽、改鮮卑為漢姓，歷經北魏六代皇帝，持續約一個世紀。

鮮卑族拓跋部原是隅居漠北的游牧小部落，後取得聯盟世襲大酋長位。公元338年拓跋什翼犍即代王位，376年前秦滅代絕殺王族，王孫拓跋珪幸免於難。十年後，拓跋珪糾集舊部，復興代國，即代王位，又改國號為「魏」，史稱北魏、後魏等。魏滅匈奴獨孤部、後燕。公元398年，拓跋珪於平城(今山西大同)正式稱帝，即魏道武帝。北魏鼎盛時擁有冀、魯、晉、隴之全部及蘇、豫、陝北部與遼西等地，佔據北方大部分土地。

拓跋鮮卑入主中原之初，遠不如其他胡族受漢文化影響之深，因而保留了大量的氏族社會傳統。根據拓跋鮮卑的風俗，拓跋珪登位祭天需與七位功臣「蒙氈團拜」，七功臣代表著最早加入聯盟的七個部落，史稱「帝室七族」。七族與拓跋氏構成宗室八姓。這意味著北魏統治權不歸一姓專有，八族機會均等。據此，拓跋珪依照漢魏模式草創的北魏政權是「胡風漢俗」。

為鞏固皇權，必須穩定以鮮卑諸部為骨幹的軍事力量，遂實行「頒賜群臣將士各有差」的政策，按將士戰功大小分享虜獲品，以此刺激鮮卑諸部形成強大的好戰集團。從公元389年到451年，北魏俘虜人口百餘萬，均分給鮮卑諸部各級將士為奴隸，為其織綾錦、蓋房屋、種蔬菜、牧牛羊。故北魏政權在鮮卑族內部及故地上實行的是奴隸制度。

另一方面，北魏佔領中原以後，頗具遠見卓識的拓跋珪意識到，無論人口、文化，還是生產方式，鮮卑族都無法與漢族地區相比。於是，他非常明智地讓中原地區繼續實行封建制度，任用漢族士人，凡漢族士大夫「諸軍門者，無少長，皆引入賜見」，廣納良策，盡量錄用。吸收漢族文化，制定朝廷典章制度與賦稅制度，建立封建政權機構。

拓跋珪採取「計口授田」的封建生產方式，「勸課農桑」，擴大屯田，減輕租賦，並徙民以充實京師，發展農業生產。平城四郊種田人大多來自中原。同時，穩步實行「離散諸部、分土定居」之策，推動拓跋鮮卑向封建制度進化。

直到孝文帝拓跋宏親政後，北魏的「一國兩制」終結。孝文帝於公元494年遷都洛陽，全面改革鮮卑習俗，規定以漢服代替鮮卑服，以漢語代替鮮卑語，改鮮卑姓為漢姓，將自己的拓跋改為「元」，故孝文帝也叫元宏。北魏經過孝文帝的改革，成為一個強盛、統一的封建國家。

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