節氣 秋分

本文轉自「三聯節氣」

專註傳統文化 倡導生活美學

秋分，八月中。秋分後，冷露無聲濕桂花，鯉魚風起芙蓉老。秋分後，幾家稻熟幾家麥香，風逼柳凋，蘆荻始飛花了。送君別有九月秋，颯颯蘆花復益愁，水繞蘆花月滿船的意境極美。蘆花千里霜月白也美，但那是寒露後的景像了。

一候，雷始收聲

雷二月陽中發聲，陽光開始明媚。八月陰中入地收聲。陽光隨之衰微。前半秋，秋雲逶迤，秋霞爛漫；後半秋，陰風四起，秋雨纏綿，秋蟲殘鳴。

二候，蟄蟲坯戶

「忽忽遠枝空，寒蟲欲坯戶。」「坯」在這裡是「培」的意思，蟲類受到寒氣驅逐，入地封塞巢穴，提前告別殘秋，準備冬眠。

三候，水始涸

「水始涸」，涸是干竭，水氣的影響，春夏水長，到秋冬乾涸。

農曆九月風稱＂鯉魚風＂，此時捲簾芳桂余香盡，留下殘荷難藏鴨，疏雨暗池塘。

金風秋分，風清露冷秋期半，本是早秋與晚秋之分界，秋分之後，皎晶悠悠，秋夜漸長，秋日已無多，秋聲便悲了，蟲聲便弱了。

秋分之後，秋聲引雁高，秋水就委迤長了，鳥影度過冷塘，就時時會有秋雨纏綿。秋雨檐果落，稻花秋雨香，待聽盡秋雨，山明水凈就有夜來霜，數樹深紅便出淺黃了。

天空明凈如鏡，寒露未到，秋陽溫和，沒風的日子，那些脆弱的葉片，就畏懼著，早早脫落。但更多的葉子會等待冷雨、寒風、嚴霜，在摧殘中染黃、拷紅，哀嘆著隨風飄零而去。從早春的鮮綠到晚秋的金黃、殷紅，生命的辛苦，爭得其實就是這點鮮艷。

秋分前後，涼氣生露。露光枝上宿，露珠映翠碧，露花總裹濕。清露未稠，只美在霞散之前。

今日農曆八月二十七，吳潛當年賞桂花滿江紅詞：「丹桂重開，向此際、十分香足。最好處，云為幕護，雨為膏沐。樹杪層層如寶蓋，枝頭點點猶金粟。算人間、天上更無花，風流獨。 玉壇畔，仙娥簇。玉樑上，仙翁掬。嘆吾今老矣，兩難追逐。休把淹留成感慨，時閑賞玩時閑福。怕今宵、芳景便凋零，高燒燭。」

古人說，秋宜「凍足凍腦」，所謂「春捂秋凍」，其實是為順應天時。中秋之月，收穫季節，利平、肅。此時天地平和，平和必肅靜，肅靜是蕭瑟前提下的肅清，肅清才能恭敬。肅清是收縮，秋凍是為順應肅清之氣，肅清是為清理夏壅而冬藏。

秋分時節，天高，雲淡，氣凈，風輕，「飛龍秋，游上天」。

熏籠香暖索衣添

文 / 朱偉 插畫 / 王文哲

中秋後，天一天天涼，露冷風高，松捎桂子，梧桐已覺冷碧，當年毛滂到此時已經用「晚色寒清入四檐，小花未了燭花偏。錦屏屈曲夢誰邊，熏籠香暖索衣添。」這樣的句子了。王昌齡當年有《長信秋詞》：「金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，卧聽南宮青漏長。」那是霜降後的景象，現在雖然需要「索衣」了，點熏籠還早。

「床上小熏籠」的意境還是迷人，但熏爐與熏籠究竟是不是一回事？似乎熏爐就是熏籠，先叫熏篝，後叫熏籠、熏爐，熏篝、熏籠的叫法都比熏爐雅。但熏籠是有大小的，李清照的「玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，遺犀還解辟寒無」，玉鴨狀的熏爐想必小巧，毛滂也寫到過這種玉鴨爐：「短疏縈綠象床低，玉鴨度香遲。」這樣的床是什麼感覺呢？象牙裝飾之床只是比喻吧。元稹的「一朵梨花壓象床，空著沈香慢火熏」，誇張，意境還是美。

陳老蓮有「紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明」的句子，從他的畫上看，熏爐上有罩子，這罩子可坐，應該足夠堅固。當然，當時美人都是風可飄走的。

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