現在人妄念多，居然跟這些有關！

修道很重要的一點，要有定。你看佛菩薩，都是盤腿坐著，或者站的。這兩樣定功要會用。現在人定功很差，讓他念經，打妄想嚴重，打坐也坐不下來。而定功差，妄想多，跟現在人飲食有莫大的關係。

人妄想多，都是腸胃，喉嚨不幹凈。就跟飲食有關。很簡單，現在很多廟煮飯，都是用煤氣煮。煤氣是水，水怎麼變成火，就是把水中的真陽給燒掉了。你吃煤氣煮的飯菜，身體內就帶著一種虛火。虛火上升，人體內的地水火風。火上揚，你打坐就靜不下來，搞得人火氣很大。

還有一點，食物不幹凈。打坐的人，食物不能太油膩，也不能太咸。太咸了，筋就不柔軟，很硬。腸胃油膩，妄想就特別多。很多人腎虛，吃辣椒來刺激味覺。你也坐不住。

除了飲食外，你身體內要先乾淨。現在童真入道的少，而半路出家的多。到了三四十歲，你身體精氣神如果都折騰了很多，你再來出家。不僅能量不足，而且因為吃肉等，體內留下許多陰的物質。要打坐，也不容易。從小就出家，精氣神飽滿，要打坐，參禪，輕輕一調教，就容易上路了。

一般人想要打坐，都是身體不行了，趕緊盤盤腿。能能量足了，坐不住了。又跑去耗能量，耗完了，再來盤腿。這叫瞎折騰。這樣子怎麼能用功的上。所以參禪是年輕的事，是身體精力充沛時的事。精力不足，你一上座，就開始昏沉，看來是妄想少，其實是身體沒有能量了，沒有能量來妄想了。就像人困的不行，腦袋都停止轉，這時陰的境界。不是入定的境界。

年輕入道，參禪就要守戒。飲食上，要吃素，飲食要清凈。第二，你要參禪打坐，男女慾望關就要過。不要向台灣的安詳禪一樣，不用守戒，不斷男女關係。從藥師法門來看，是很大問題。不管是打坐，還是修道家的，到能量飽滿的時候，全身能量容易聚集在下丹田。如果你慾望一來，全部泄光光了。這個很危險。普通人勞動，能量在四肢，好比財寶散在各地，男女慾望來了，也是損少部分。而修道人要參禪打坐，能量聚集在丹田，好比把家裡的財寶都收集在一起，小偷一來，一抓，全部抓走了。

真正修禪的，都是人瑞，人中之寶。首先要精氣神很足，骨骼出奇的。參禪就容易入道。近代禪宗衰敗，一來人福報小，二來是禪宗對藥師法門弘揚太少了。要參禪，要懂得調整身體，從飲食，作息，生活習慣，乃至念頭都要調，這個是大工程。比如說，禪宗講，轉念，你轉念頭很容易，轉念後，身體要轉，才是不容易的。

像禪宗寺院，作息規律，飲食清凈，外在污染少，這就保證的參禪的條件了。但現在不行了，尤其是飲食關上，很多地方。用煤氣煮，煮的油膩，或者太咸，或者太辣。飲食上沒有福報。再加上人的慾望越來越重。中醫講，元神好靜，而識神好動，識神就是慾望，慾望來了，你就坐不住了。

還有一點，以前參禪的人，都在山裡頭。禪宗跟中國道家，在修法上有許多類似的地方。就是知見上，禪宗高於道家而已。像曹洞宗的方法，就吸收許多道家的修行方式。以前參禪人，對這些「外道」都有研究。還有天台宗，也是吸收道家的修行方式。但現在對道家，對《黃帝內經》這些修身心的方式了解的太少了。

再看以前的禪宗開示，你看到的都是最高的部分。所以像六祖壇經，他就講見地，怎麼參禪打坐，沒講。因為唐朝時，人們修道氣氛很厚，對《黃帝內經》等都很了解了。佛教的祖師就不要老生常談，不講這一塊了。但現在，人們修道氣氛差了，這些基礎都沒有，然後你想單刀直入，就想去打坐，沒有用啊。身體沒有轉化，也沒有得到安詳，自然就越來越沒有信心。

禪宗到後來變成口號，不管是談什麼「在生活中修行」也好，這些大理論，如果沒有道家傳統修行方式在支撐，這些都是空談。你怎麼在生活中修行，身體都是一片污濁，你怎麼照顧念頭，對不對。近代禪宗越來越不濟，都在於修道一塊，講的太少了。

近代高僧，像虛雲老和尚，對《黃帝內經》就很有研究。還有印光大師。印光大師在回答居士總總方面，講的最多的，不是凈土法門，而是藥師法門，告訴人們怎麼在生活用用佛法來修行。佛法如果沒有切實的利益到現世，慢慢就被取代了。太虛大師要改革佛教，也是弘揚藥師法門，只是講的部分太大了，細節沒有講到。

你現在去看禪宗的開示，包括虛雲老和尚，還是近代的凈慧老和尚，佛源老和尚。他們講的都是金字塔的頂端部分。而這一部分，你看懂了，你也做不到。這些禪堂開示，都是針對上功夫的人了，不是對普通人。關鍵你現在是還沒有上功夫，那你怎麼轉，都是口頭禪了。

禪宗的衰落是近代佛教最大的損失，而禪之衰落，在於修道轉身心這個方法上的衰落。因為禪宗一法的修行，本來就融入了道家的思想。沒有道家修道方式的參與，禪宗修行就失去了根基，禪宗也談不上真正的禪宗了。

像現在人坐不住，也跟道場有關。你要有定功。一入道場，就感到身心安定，這需要幾代祖師的努力。近代保持最好的，我看是高旻寺和雲居山。虛雲和來果兩位大德的威德還在。

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