陳宮捉放曹操背後真相，羅貫中犯了一個致使失誤

《三國演義》給予陳宮的評價是：「生死無二志，丈夫何壯哉！不從金石論，空負棟樑材。輔主真堪敬，辭親實可哀。白門身死日，誰肯似公台!」

陳宮，是京劇《捉放曹》的主角。劇中說他是中牟縣縣令，曾經捉住曹操；捉住曹操以後，知道了曹操是反對董卓的一位忠臣，便把曹操放了，掛印棄官，陪曹操逃亡；在逃亡的中途，見到曹操忍心殺害呂伯奢的全家大小，十分後悔，便不再跟曹操一起走，分道揚鑣。

然而，正史《三國志》里並沒有單獨為陳宮立傳，陳宮的事迹只是在《三國志·魏書·呂布傳》以及裴松之注《典略》中有所提及：「陳宮字公台,東郡人也.剛直壯烈,少與海內知名之士皆相連接.及天下亂,始隨太祖,後自疑,乃從呂布,……」在史學家眼裡，陳宮是一位剛直壯烈的名士。

現存的間接史料，只告訴我們，放曹操的是中牟縣的一名功曹(科長)，不是縣令；這位功曹是否姓陳名宮，史料不曾交代。

史料所交代的，是陳宮於曹操作了兗州牧之時，也作了兗州東郡的太守。似乎陳宮不曾於陪同曹操逃亡之時，中途與曹操分手。倘若分了手，他如何能在曹操得意之時當了東郡太守呢?他似乎也不曾見到曹操殺呂伯奢全家。呂家在中牟之西，不在中牟之東；曹操由洛陽來，只能先經過呂家，後到中牟。

我們說《三國演義》是一部名著，然而，《三國演義》的作者，其實並不是羅貫中一個人，他是歷代文人和說唱藝人集體智慧的碩果。

只不過，羅貫中先生是三國故事的集大成者。但是，為了情節精彩的需要，羅先生也常常犧牲地理上的常識。

比如關公的過五關斬六將，現在就被質疑不可能，我個人完全贊同行走路線有很大的紕漏。

劉備在袁紹處，在東北邊，你關羽往洛陽方向一路奔跑，那是完全跑錯了方向了。

陳宮捉放曹也是犯了同樣的毛病，你曹阿瞞在中牟縣被義薄雲天的陳公台給釋放了，公台還毅然放棄官職，跟隨逃犯曹操鬧革命。

這是多麼感人的一幕啊！

然而，突然間，「曹操智計，殊絕於人」，「陳宮有棟樑之材」，這樣的兩個人，兩個智商高於常人的人，忽然如中邪似的，不趕快往東，往陳留狂奔，擺脫危險；反而逆行向西北，直奔成皋，曹操和陳宮都有「雖千萬人，吾往矣！」的氣魄啊！

那麼，他們倆不去陳留，反而去成皋，要幹什麼呢？

因為一件事情，沒有做完！什麼事？

殺呂伯奢一家啊！

哈哈！

所以說，羅先生常常為了情節的精彩，情節的扣人心弦，要刻意犧牲或忽略地理常識。

這樣一分析，《捉放曹》的來龍去脈，應該有一個比較清晰的輪廓了，這也是為什麼，曹操一直很感激任伯達的原因，把自己的從妹都嫁給任峻。任伯達過世後，曹操為他「流涕者久之。」

除了任峻自身的能力外，中牟縣仗義釋放曹阿瞞，等於給了曹阿瞞第二生命，曹阿瞞也是個情商很高的奸雄，自然不會忘記任峻的恩德。

那麼，陳宮呢？

陳宮有幫助過曹阿瞞？我們說有，而且也是大大的幫助，關於這一史實，大家都很熟了，呂布破敗後，曹操是很捨不得殺陳宮的，甚至把陳宮的老母親都搬出來，想打動陳宮，然而，「太祖泣而送之，宮不還顧。」

陳宮和曹操沒有深仇大恨，完全是人生觀和價值觀上的概念完全不同，使兩個人終於形同路人！

歷史的特性之一，是它的「不可深考性」。沒有一件歷史的事實，曾經留下了全部的史料，在留下的局部或零碎的史料之中，又每每由於來源不一而互相抵牾，再加上傳寫史料與傳說史話的人，自然而然地加油添醋或張冠李戴，於是當年的真相就越傳越失真，越模糊，甚至越來越胡扯，越顛倒。小事如陳宮之捉曹放曹，或捉曹、隨曹、叛曹，大事如曹操之何以在赤壁戰敗，都會成為後世歷史家的難題。

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