認知貧困才是最大的貧困
一個民族的偉大，不在於它積累了多少GDP，而在於它的民族認知是不是豐沛。
一個國家真正的貧窮，不在於幾成民眾的年收入低於標準貧困線，而在於這個民族對財富的落伍思考。
一個人也同樣，富裕不等於充裕，更不等於貴族精神。
尤其是當一個社會的富裕階層也表現的認知貧瘠時，這樣的富裕者作為社會『標杆』，反而會讓追求財富者陷入更加的難堪；
這樣空間，會讓集體淪落為名利的奴隸，財富擁有者反而可以拿財富作為提線木偶，加倍地遙控著貧窮者的所作所為。
你追求什麼，什麼就會成為你被控制的按鈕，當這個『你』的數量足夠大時，它就會成為整個社會的主流驅動，即社會價值觀，而一旦社會價值觀是名利時，人們就會陷入『他人即地獄』，所謂個人自由，淪為笑談。
缺乏獨立思考的人，無論物質多寡，都註定活在一座掙脫不開的牢籠里。
認知貧困的人口數量，遠超物質貧困者，我甚至認為，認知不對稱是這個世界上最大的信息不對稱；
網路環境、教育機構、公共圖書設施再多，也無法從根本上改變一個封閉者的認知，因為一個人的認知不對稱，還可能是家庭這個『他人即地獄』組織的產物；
這也從側面解釋了『貧困是一種基因』，原生家庭對一個人的影響，簡直具有先天性意義。
通常情況下，一個人的認知貧困有以下五點癥狀：
第一，習慣於用情緒主導決策。
感性是一個動物的本能屬性，人也不例外，人們太容易被情緒調動，比如看到一篇合乎心意的文章，就會習慣性地產生認同感和共鳴感，並在激動之餘順手做了分享。
一個缺乏思辨的國度，只能說明一點：認同感太廉價了，以致於讓社會失去了多樣性的精彩，這樣低級的認知生態，又怎會長出創新和進步？
第二，不能正確估算個人價值。
一個不能對自己進行深度認知的人，是可怕的，因為他的不確定性，會成為社交的風險點。
我們太在乎別人的看法，一個點贊、一句惡語，都會讓自己陷入情緒的泥淖，這背後反映的是對自己價值的估算不足，自卑和自大一樣，都是無法友好地進行自我認知。
任何一個人都懷有無限的個人資產，即他的擅長和喜好，這些都會成為他改變現狀的起點。
自我認知的貧困，讓太多人一輩子都沒活出他本來的模樣，這才是人類資源的最大浪費。
第三，忽略自然界的力量。
人是自然界的一份子，所有的人類活動，都是地球生態的一部分，人的無窮性，代表了生命和智慧的無限可能。
即使物質匱乏到難以為繼，人依然可以從大自然中採集能量，而自然界教給我們的最基本規律就是愛護生命。
但就是這份樸素世界觀的缺乏，讓我們對生命缺乏敬畏和尊重，以致於用社會性滅掉了人性。
第四，過分在意社會環境的重要性。
從廣義上來說，社會和森林、羊群一樣，一個人可以忍受一篇森林的焚燒、一個羊群的屠戮，卻不願意接受一個社會的惡化；
因為他的生命被社會環境時刻吞沒著，當一個人過分在意這份吞沒時，只能說明他被社會規則操控了，如果沒有覺悟，這份操控就會伴隨一生。
在這個層面上，金錢和名譽，都是人為炮製的社會規則的組成部分。
第五，對美的事物缺乏追求。
這裡的美代表一種持久且滋養生命的東西，譬如真理、正能量、信仰、美物。
美（正面）和丑（負面）一樣，都是行為的反饋機制，當一個人對美的東西真正在乎，甚至視作信仰時，他才會活出向上的力量感，而這種正能量信仰的缺失，正在讓短視和功利變的頻繁。
實際上，這些癥狀的蔓延，也絕非簡單的個人行為，而是由家庭教育、社會基礎教育、輿論環境和自我思考四方面共同作用的結果，下面一一論之。
第一，家庭教育結構不成熟。
孩子的第一所學校是家庭，第一任老師是父母，原生家庭對個人性格的養生幾乎是決定性的，因為性格是行為的內化，而孩子的每一個行為的合理性，都要經受父母的反饋，鼓勵帶來自信，斥責造成自卑。
孩子的認知貧困，一開始跟家庭規範的不合理性息息相關。
第二，社會基礎教育的功利主義。
社會基礎教育幾乎是窮困地區改變命運的唯一出路，因為在沒有背景和資源的情況下，考學是可以讓窮苦孩子與高收入家庭孩子相對公平競爭的唯一路徑。
但即使懷揣著這根救命稻草，這根稻草卻面臨著兩難境地：在學生看來，讀書成了找到優渥工作的跳板，而不是自我成長的捷徑；
而對於學校，真正以『萬世師表』為己任的老師越來越稀缺，教育開始成為商品被大肆倡導。本來就認知匱乏的嗷嗷待哺者，反而被功利主義再次戕害。
第三，社會價值觀的錯誤誘導。
當一個區域里，被稱頌對象是商賈貴胄時，金錢和名譽就是該區域的主流價值觀，因為大家集體認同。
在一個輿論環境里，淺薄而喧囂的噪音被廣為流傳時，該環境的主流文化就是浮躁，因為大家懶得獨立思考。
在一個制度下，貧困的帽子成為斂財的工具時，該制度就會讓民眾變得絕望，結果就是對該制度的認同，這樣的制度也必將失去合法性。
社會價值觀的錯誤誘導，是造成認知貧困的客觀原因，甚至演變成了主要原因。
第四，自我態度的不端正。
態度是一種內心與外界的對話，當我們在為一個事件表達態度時，該態度就構成了社會價值觀的一部分；
你客觀並深刻，就等於幫社會認知做了扶貧工作；
你跟風並繼續製造泡沫，等於加劇社會認知貧困，每個人既是社會認知的體驗者，又是該認知的創造者。
『他人即地獄』，你也在構成這裡的『他人』，是地獄，還是天堂，這是一種選擇。
認知不但是一種優質資產，還是一種上帝視角；
因為認知是行為的起點，也是諸相的法門。
增加認知資產，是衝破信息不對稱並最終脫貧的最有效路徑，下面5個建議，或許能給你帶來幫助——
第一，尊重生命的無限可能性。
人的潛力是無窮的，除了不可抗力，沒什麼可以阻擋生命的無限潛力，只要活著，就會充滿可能。
當一個人真正敬畏生命的偉大時，生命成為其奮起的資本，他才會在時間維度上享受生命的饋贈。
尊重生命規律，是認知脫貧的基礎。
第二，給思考多一點時間。
情緒是一團與生俱來的火焰，在理智且可控的範圍內，火焰才會為人所用，相反，火焰就會沖昏頭腦、波及周遭。
思考是一種近乎滅人慾的修鍊過程，它太累人了，但這也是思考存在的意義，因為較之死亡的萬劫不復，因痛苦思考帶來的重生實在太划算了。
第三，正確的家庭教育觀。
一個人無法決定自己的原生家庭，卻可以輕而易舉地擁有一個再生家庭，而再生家庭的創造，除了幫助孩子積累認知資產，更是對自我認知貧困的一次修復。
放逐大自然，可以與孩子一起感受生命的奇蹟，啟發孩子自我對話，是在幫助孩子樹立人生觀，帶著孩子感受生活中的各種正能量場景，是在幫助孩子構築正確的價值觀。
父母的這份輸出，最有益的除了原生家庭下的孩子，更是自我認知的一次完善，因為輸出和實踐是最有效的學習方式。
第四，社會教育資源的優化。
特別需要重視兩點：
一方面，『教育無用論』理應被摒棄，
另一方面，把教育做成功德事業。
學校教育不是找工作的跳板，而是啟迪思考、發現自我的捷徑，學校教育的考核標準不是升學率和就業率，而是讓孩子找到興趣（生存方向）和自信（生存方式）。
第五，讓社會價值觀充滿氧氣而非戾氣。
人是社會性動物，步入社會中的個人，最容易受到社會價值觀的左右，該價值觀有三點組成：首先是社會制度，其次是公共媒體，最後是圈層態度。
只有在制度、輿論和個人發聲組成的三維空間里釋放氧氣，才會讓這個生態充滿生機，才會實現集體的認知脫貧。
認知扶貧是一種功德，而依賴功德的活法，是一種苟且，每個人都應該掌握自己的認知資產，或升或降，全乎一念。
在這個世界上，貧窮不會帶來絕望，對認知資產的遺棄，才最終導致了靈魂上的死亡。
認知脫貧，從獨立思考開始！
作者簡介：陳菜根，知名媒體人
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