王陽明與曾國藩：把字寫好，把人做大！
在中國人看來，立德、立功、立言，
雖久不廢，流芳百世，是為「三不朽」。
而歷史上達到三不朽標準的，
只有兩個半人：
孔子、王陽明，曾國藩算半個。
所謂「字如其人」，
王陽明與曾國藩在書法藝術上
也有很高的造詣。
王陽明：書法創作亦是一種「知行合一」
王陽明行草手札 上海圖書館藏
王陽明是一代「心學」大師，他在哲學和思想方面的巨大身影，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績，更掩蓋了他在書法藝術上的成就。
論書法成就，王陽明堪稱大家。明代大家徐渭曾稱書聖王羲之「以書掩其人」，王陽明則是「以人掩其書」。他將心學融入書法，直書胸臆。細看他的書法，猶如風捲雲舒，呈現出靈動飛舞的氣勢。
王陽明《象祠記》（局部） 台北故宮博物院藏
王陽明在寫字上是非常勤奮的。據說王陽明成親後，暫住在岳父的官邸里。官邸內有數箱紙，王陽明每日用這些紙練習書法。翌年十二月，當王陽明啟程回餘姚時，盛紙的箱子都已經空了，可見其練習書法的刻苦程度。
王陽明楷書《與王侍御（王濟）書》 台北何創時書法藝術基金會藏
「閑觀物態皆生意，靜悟天機入穴冥，道在險夷隨地樂，心意魚鳥自流形」。王陽明追求「怡神養性以游於造物」的「真樂」或「真悟」狀態，他的書法體現的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界。
王陽明行書《銅陵觀鐵船歌》 北京故宮博物院藏
王陽明的學生回憶道，師雲「吾始學書，對模古帖，止得字形。後舉筆不輕落紙，凝思靜慮，擬形於心，久之始通其法」。他練字並不是簡單描摹字形，而是要掌握寫出這一字形的方法，所以必須擬形於心，凝思靜慮。
王陽明行草書《與鄭邦瑞尺牘》（局部） 美國普林斯頓大學附屬美術館蔵
王陽明無意於書，卻矯矯不群，這是以他的道德學問、為人之道滲透於書法的結晶。觀王陽明書法，我們看到的是，書法創作亦是一種「知行合一」的過程與體驗，流露的是卓然超越的真性情。
王陽明行草書《若耶溪送友詩稿》
曾國藩：只要努力寫字，就不會差到哪裡去。
曾國藩能夠成為半個聖人，不是因為天賦異稟，而是由於後天的努力。據說這個人不僅不聰明，相反倒是挺笨，無論考學還是當官，開竅都相當晚，他從十四歲起參加縣試，也是榜榜落第，接連七次都名落孫山。
曾國藩書法
但曾國藩一直沒有放棄自己的夢想。功夫不負有心人，二十三歲那年，命運之路突然峰迴路轉，這一年他中了秀才，憑藉自己的勤懇努力，一路青雲直上。
曾國藩書法
曾國藩在家書和日記中，無數次提到自己寫字的用功，並把寫字作為日課。比如，「每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許」；「每日筆不停揮，除寫字及辦公事外，尚習字一張，不甚間斷」；即使在同太平軍作戰期間，也能「不廢學問，讀書寫字，未甚間斷」。
曾國藩書法
在戰鬥中，他屢敗屢戰；在書法上，他寫了又寫。所以，最後成功的人，往往不是最聰明的，也不是最能幹的，而是最能堅持的。
曾國藩有一套理論，他將乾坤之道寓於書法，認為作字應剛柔並濟。有理論作指導，有勤奮作支撐。但是書法里有乾坤，卻不止乾坤。因此曾國藩寫得辛苦，寫得漂亮，可他留給人們的印象，也只是漂亮罷了。
曾國藩書法
正如曾國藩認為的，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性。他的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生，因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質、增長本領的一生。曾國藩憑藉努力，雖未形成獨到的自家面目，但已經在力所能及的範圍內做到了最好。
曾國藩書法
曾國藩給我們最大的啟示是，只要努力寫字，堅持寫字，也許我們寫得不夠好，但絕對不會差到哪裡去。
王陽明書法欣賞
王陽明草書《題灌山小隱七言絕句》 上海博物館藏
王陽明《矯亭說》（局部） 上海博物館藏
王陽明行書《奉壽西岡羅老先生詩》（局部） 浙江省博物館藏
王陽明草書《龍江留別詩》 北京故宮博物院藏
王陽明行草書《回軍上杭詩》 上海博物館藏
王陽明行書《送蕭子雍五言詩》 北京故宮博物院藏
王陽明行草書《別妻侄詩》 台北故宮博物院藏
王陽明《致純甫手札》
王陽明《致永丁執事手札》
王陽明《與郡伯梁執事手札》
曾國藩書法欣賞
責任編輯：南風熏兮
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