臨終須知

佛學 09-25

我們現在已經念佛了，一定要用種種善巧方便讓父母也發起念佛往生的信心。

如果要讓父母臨終決定有把握往生西方極樂世界，還一定得注意讓父母周邊的家親眷屬要如法，不能有障礙。

作為家族成員，到父母臨命終的時候一些人來幫忙，那麼誰說話算數。這裡面也許有信天主教的、基督教的、伊斯蘭教的，在信仰上各有不同。

一次一個居士的父親往生，居士林說我們是不是可以去幫忙助念。結果家屬通知來了：不需要助念，要按照道家的方法來處理後事。那個居士在家裡是老三，他做不了主啊！

還有一些做法就是幫倒忙，一斷氣馬上換衣服，嚎啕大哭，這些都是對亡者極為不利的。

要提前了解一些臨終助念的方法，要知道亡者在臨命終時他是什麼樣的情況。

這時候他儘管斷氣了，但神識還殘留在身體上，你一動他還是有疼痛感，一有疼痛就會起瞋恨心，瞋恨心一上來，就可能到三惡道裡面去了，或者變成一條大蟒蛇。

所以臨終助念有個原則，他斷氣了你不要去動他，至少要等八個小時；如果助念，這八個小時佛號不要斷，八小時以後再來處理這些事情。

哭就更不應該了，家親眷屬在一旁哭，本身人都是捨不得家親眷屬的，這會讓他有一種眷戀之心，情愛之心。這個心一起來，那是不能解脫生死了。

曾經有一個學佛的居士，死的時候他妻子就在旁邊哭，他們夫妻感情又非常好，儘管平時他也想往生西方極樂世界，但這時候妻子哀哀痛哭，他就捨不得走。

一下子到哪兒去了呢？他斷氣時，他的妻子一把鼻涕一把淚地在那裡哭，擤一把鼻涕下來的時候，鼻子裡面有一個蟲，妻子就想把那個蟲甩下來。

這時候，有一個比丘是有神通的，說你注意注意，這個就是你的丈夫。你哀哀痛哭，你的丈夫就捨不得你，捨不得你就到你鼻孔裡面做了一條蟲子。

臨命終時這一念是非常非常關鍵的，家人不能哭泣。在父母臨命終時，就像爬山，能夠有人拖一把，他就上去了；有人在下面拉他，他就摔倒了。所以臨終一定要令他有正念。

但現在呢，家庭成員很複雜，為了避免一些糾紛，是不是可以在父母沒有生病之前，就立好一個協議，要他親自簽字：我的後事交給誰來處理，按照佛教臨終助念的方法來處理。

如果他的子女是佛教徒，他放心交給這個子女；或者對一個助念團、助念小組很信任，那委託給助念小組來解決這個問題。

你賦予了他這個權力，受委託人在處理後事的時候，就有尚方寶劍；你不賦予他權力，家親眷屬是不讓外人進入的。

所以這些都要事先考慮周全，不至於到臨命終時被周邊的人瞎張羅，瞎張羅是非常危險的，會破壞正念。

因此這些事項都要平時跟家親眷屬說清楚，最好子女眷屬都能夠念佛。如果他們是佛教徒，念佛了就好辦；如果這些人都不念佛，不吃素，這是很麻煩的。

如果你的子女天天喝酒吃肉吃洋蔥什麼的，你臨命終時他呆在旁邊，那絕對是不利了，善神會跑，惡神都會過來。

所以平時一定要讓子女也常常念阿彌陀佛名號。如果能這樣勸勉家親眷屬，不僅有利於父母，而且實在是對家親眷屬自身也有極大的幫助、利益，對這些家親眷屬後世的子孫後代，也有甚深的利益。

所以臨終助念，是非常非常關鍵的一樁事情。

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