清朝「奴才」地位為何高過「臣子」?
就國民氣質而言,清人較之前朝,出現了更嚴重的退化。
如果站在中國大歷史的角度概括,可以一言蔽之:
明亡清立,中國從一個「臣民之國」倒退為「奴才之國」。
了解歷史的讀者應該知道,在中原漢族王朝中,「奴才」是大戶人家用來稱呼家丁、皇帝用來稱呼宦官太監的,其人格地位要比「臣」甚至「民」低得多。然而到了清朝,只有滿人官員才可以在皇帝面前自稱「奴才」,漢人官員還是自稱「臣」,但地位卻倒了個兒——「奴才」是一等人,其地位比「臣」高得多。
既然「奴才」在皇帝心目中的地位最高,那麼人人爭做「奴才」,便成為清人的「主旋律」。一個東方人數最多、曾經高貴的民族,在牧馬人的統治下,品質發生了嚴重的變異,漸次降低為「奴隸品格的集大成」。
什麼是奴隸品質?這裡,我可以給出五組關鍵詞:
膽怯,順從,卑賤,麻木,愚氓。
實例比比皆是。
馬嘎爾尼,英國近代著名外交家,曾代表英國出使很多國家。公元1793年9月,他出使清國。寫下了《馬嘎爾尼回憶錄》。回憶錄的幾個生動片段,足可以讓我們管中窺豹,略見一個奴隸王朝的其人其事其貌。
馬嘎爾尼來到北京,發現北京整個北城都沒有漢人,專供滿人居住。
他又來到皇宮,發現了一個更驚訝的現象:
宮內女眷全是清一色的滿人,而宮內太監又毫不例外地全是漢人。
這是多麼具有主奴色彩的地位象徵啊——滿血高貴,滿清皇族只能和滿洲女人通婚;漢血卑賤,只配當絕種的奴才。
這是皇城皇宮裡情況。而在地方和社會上,情況又如何呢?
馬嘎爾尼到地方訪問,知府聞訊前來拜訪。「知府帶來了許多隨從人員,其中有一個人在知府問到他話的時候,立刻跪下來回答,知府安然接受這種禮貌,似乎他們之間一向是這樣講話。」
當然,對於下級人員,下跪這種待遇還算好的,馬嘎爾尼還見識到清國更驚訝的官場規矩:在任何場合,上級都可以打下級的板子,扒掉褲子當眾打屁股。而不可思議的,是被打者的表現。
「他們親吻打他的板子,跪倒在地上,為麻煩了官府來教育自己而謝罪。」
對於被奴役的命運,渾然不覺醒者,法國歷史學家亞歷桑德羅曾如是評論:在籠子里出生的鳥認為,飛翔是一種病。
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