說秦始皇陵兵馬俑存在「活人俑」是缺乏歷史常識，信口胡謅！

秦始皇陵兵馬俑是1974年在西安郊外發現，一共有三座大小不一的俑坑，全部並用加起來計有泥俑7000多座。兵馬俑自面世以來，就留給人們了許多未解之謎，更有人迷上加迷，使得有關秦始皇陵兵馬俑的傳說更加神乎其神。

有人說秦始皇陵存在活人俑就是一例。

所謂活人俑，目前發現來看，主要存在於佛教得道高僧中，通俗點解釋就是將得道高僧的肉身採用防腐技術進行一段時間貯藏後，以肉身為胎體，用泥或其他材料塑裹金身或泥身。能夠想到把得到高僧的肉身塑造為佛像來供奉參拜，必是佛教文化及其儀式發展到了一個相當高的水平。

最大的疑點其實在於佛教傳入中國的時間。目前有確切時間記載佛教傳入中國的為西漢明帝遣使赴西域求法。但佛教不一定是自上而下，即先由皇室認可，然後推向民間；還存在自下而上的可能，即民間率先流行，然後推諸於上層，因此關於佛教傳入中國的具體時間或大致時段，歷來眾說紛紜，再加上好事者的以訛傳訛，具體時間更加撲朔迷離。

但撲朔迷離不代表無跡可尋。據目前有文字記載的材料以及發掘的秦代實物來考證，並沒有過多的材料支持秦代佛教盛行這一猜想。

雖然有西漢張騫通西域時見到佛教流行西域的傳說，但這一說法從側面也透漏出了佛教對於從中原而來的張騫來說是一個新鮮事物，否則就沒有專門記錄的必要了。

佛教對於秦代以後西漢的人都屬新鮮事物，又怎能說在秦代就已經十分興盛了呢？因此，說秦始皇陵存在活人俑純粹是吸引眼球的信口胡鄒之言，不足採信。