書品與人品一致，不隨時俗清新脫俗。

姜夔《跋王獻之保母帖》丨小楷丨紙本

三百一十六毫米，全文計一百零一行。

現藏於故宮博物院。

姜夔傳世墨跡不多。從小楷《跋王獻之保母帖》中可以看出他用筆精到，典雅俊潤，且受初唐諸家書風影響，不隨時俗，清新脫俗。

姜夔像

姜夔(kuí) 丨（1154-1221），字堯章，號白石道人，漢族，饒州鄱陽（今江西省鄱陽縣）人。南宋文學家、音樂家。他一生轉徙江湖，靠賣字和朋友接濟為生。他多才多藝，精通音律，能自度曲，其詞格律嚴密。其作品素以空靈含蓄著稱，姜夔對詩詞、散文、書法、音樂，無不精善，是繼蘇軾之後又一難得的藝術全才。姜夔也是一位書法大家，他的《續書譜》仿效孫過庭《書譜》而撰寫，但並非《書譜》之續。全卷分總論、真書、用筆、草書、用筆、用墨、行書、臨摹、方圓、向背、位置、疏密、風神、遲速、筆勢、情性、血脈、書丹等十八則，是南宋書論中成就最高，影響最大的學術著作。 姜夔反對俗書，提倡文人意趣的蘇東坡、黃庭堅、米芾等相一致。

局部大圖

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釋文丨嘉泰壬戌六月六日，錢清三槐王畿字千里，得晉大令《保母志》並小研於稽山樵人周，二物予皆親見之。志以磚刻，磚四垂，其三為錢文，皆隱起，已斷為四。歸王氏，又斷為五。凡十行。末行缺二字，不可知（按，元跡「知」字旁箋）。第六行缺十二字，猶可考，曰：「中冬既望，葬會稽山陰之黃。」（今作「礻方）硯背刻「晉獻之」，字上近右，復有「永和」字，乃劃成，甚淺瘦。「永」字亡其磔，「和」字亡其口。硯石絕類靈璧，又似鳳味，甚細而宜墨，微窪其中。或以為王氏舊物，用故窪，非也。按米氏《書史》，晉、唐硯制皆如此，點筆易圓也。自興寧距今八百三十載八（按，「八載」，元跡倒寫），異哉！物之隱顯，抑有定數，而古之賢達，皆前能（按，「能前」，元跡倒寫）知之歟？又按《畫記》，大令以晉孝武太元十一年，年四十三乃終，上推至乙丑歲，年廿二，其神悟已如此，言語翰墨之妙，固不論也。此字與《蘭亭敘》不少異，真大令之名跡。不經重摹，筆意具在，猶勝定武刻也。梁虞和云：「羲之為會稽，獻之為吳郡。故三吳之地，偏多遺迹。」蓋右軍自去官後，便家山陰，今蕺山戒珠寺乃其故宅，而雲門寺乃大令故宅，去黃皆不遠，宜有是物也。

王獻之《保母帖》，清宮舊藏，流散後，本帖和部分題跋存弗利爾美術館（趙子昂、郭天錫、董其昌、徐守和等），大部分題跋存故宮博物院（姜夔、趙子昂、周密、仇遠、鮮於樞等）。

註：圖來自網路

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※這冊手札，不僅表現他的書品，更彰顯他的人品！
※人品即書品？
※所謂字如其人，書品即人品，似乎被秦檜給否定了
※他是吳昌碩40年至交，人品畫品書品令人景仰！
※最早肯定王鐸書法的人，人品書品得嘉慶皇帝賞識，書作寬博秀雅
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