道法自然、率性求真——陳永鏘
《化作春泥更護花》 陳永鏘
「道法自然」是老子的古典哲思想。如果現在要求政治家和企業也去「道法自然」，去「主靜、守雌、無為」，或許是荒唐的。但，對於藝術家，尤其是中國花鳥畫家，則恐怕不失為是一條真理。
《玉堂春》 陳永鏘
我對「道法自然」的理解是：自然而然，順應自然規律，不作刻意的苛求，在一種自由自在的心境中，忘情、忘我地創作。這樣產生的作品，才有可能表現出：人，在自由狀態下的種種不落俗套的美感，從而使作品具有了審美的價值。
《晨色》 陳永鏘
人，在本質上是嚮往自由的；嚮往自由，也是人類社會的意志。藝術創作正就是人的這一種意志的表現。藝術，包括花鳥畫藝術，都是表現著人的，只不過這種表現，不是刻意的，而是自然而然的流露。嚴格的說，藝術作品，並不是藝術創作的終極目的：藝術創作的目的，正是藝術過程中所感受的自由體驗。
《幽谷鳴泉》 陳永鏘
然而，自由並不是空泛的，自由和自由的獲得都應該具有美感乃至思想內涵；自由也不是無條件地信手拈來的，自由的獲得，同樣要付出高昂或沉重的代價。作品中反映出來的作者的「自由」，往往要體現出「人格美」才能動人。這便是我們通常所說作品裡的「人格的魅力」，這種人格的魅力，就是作品中藝術個性的美學內涵、審美價值、道德價值。
《菊花》 陳永鏘
孩子們的塗鴉，往往流露出天真無邪的自由童真，所以美、所以感人。精神病者，在特殊情況下的無意識繪畫，同樣能流露出不羈的美，但身心健全的畫家，通常無法進入上述兩種人的境界，「知識障」和「功利慾」常常使我們陷入創作時的艱難。如果我們簡單地理解，按「美的形式法則」努力，那末，「知美而為美為之不美」的尷尬，會使我們又陷入困擾。所以，許多中年畫家都曾有：「畫，越畫越難」的真切的痛苦體驗。
《龍騰迎春》 陳永鏘
我在無知的童蒙時代迷戀了繪畫，進而在恩師的點拔中入了花鳥畫之門，及至躋身花鳥畫研究生行列。人生路上，風雨兼程走了數十年，現在跨過了半百的門檻，回頭看去，自記事起，迄今畫筆終未離我一天半日。
《清夜無塵》 陳永鏘
畫畫，早已成了我的生活方式和生命形態。無法統計的拙作的連接便成了我的人生經歷中深深的一串腳印。我無法想像，我離開了畫畫，我擁有的將是何種人生。在藝術的追求上，與其說我很努力，莫如說我很迷戀。可以說，是畫畫教會了我生活的。
《山杜鵑》 陳永鏘
在務農的歲月，由於我喜歡畫花鳥畫，自然便熱愛著身邊的田園和原野。然而，我在這裡絕不是養鳥種花陶冶性靈的文人雅士，原野上的草木枯榮，都與我的生計息息相關，它們成了我「生死與共」的「風雨故人」。
《蘇鐵》 陳永鏘
從此之後，草木繁花，在我的眼裡，不再是與我無關要緊的「欣賞」「點綴」的「身外物」，而是我生命的啟蒙者，生命意識的呼喚者、教化者和安撫者。它們撼動我的，遠不僅是自然美，而是它們的「生命美」「人格美」。
《土地》 陳永鏘
無論一株纖草或是一棵大樹，竟都是那樣的不負東風、不誤花期，竟都是如此的自尊、自信、自強不息，它們各適其適地在大自然的生態圈秩序里，各就各位，自由、樂天而積極地生活，無艾無怨！我想，這就是「生命的詩意」。
《沐浴晨光》 陳永鏘
鄉村原野的生活經歷，使我深摯地愛著大自然，而大自然又反過來，啟迪引導著我的藝術與人生，在這個漫長的過程中，儘管一路上不無坎坷，但精神是自由的、是充實的。
《新月晚風驚鳥飛》 陳永鏘
無憑無由去作什麼奢求的我，儘管僅是一個區區的畫家，但，我有足夠的權利和資歷格與熱情，去謳歌大地自然、謳歌太陽、謳歌生命。在這意義上，我為什麼不可以「率性為之」？我在真實的生活中懷著感激之情，瀏覽著時代的風景，用我能駕馭的藝術技巧，自由地，而不是拾人慧齒地畫我的草木、表現我對生命的詩意感悟，而無求於此乃「何派」、「何畫種」，更未敢妄言「創造」。
《麗日》 陳永鏘
藝術，賦予我以自由，我憑什麼要給自己橫加訥障自囚？如果要說到作災畫家的「責任」，那末，就是要在現實生活的磨練中，鑄就鮮明的藝術個性，讓作品洋溢起人格魅力。
《格梅圖》 陳永鏘
但，這依然得：道法自然、率性求真。個性不是無憑的放縱，也刻意執著勉強不得！
1999年1月12日
發表於1999年2月6日《中國文化報》
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