原來「衣」與「裳」區別如此之大！

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如今我們所說的衣裳就是泛指我們所穿的各類衣服，然而在古代我們又是怎麼說衣服的呢？跟如今的說法會是一樣的嗎？中國歷經這麼久的歷史，所傳承的文化也是深遠的。

在我國古時衣服上曰衣，下曰裳。上衣，就省略的稱為「衣」，是用來遮蔽身體的。《說文?衣部》：「衣，依也。」段玉裁註：「依者，倚也。衣者，人所倚以蔽體者也。」「裳」，亦作「常」，是專用於遮蔽身體下半部分的服裝，男女尊卑均可穿著。

而衣也有其狹義的意思指的就是上衣，跟「裳」相對。如《詩經》： 綠兮衣兮，綠衣黃裳」而《齊風》里「東方未明，顛倒衣裳。」因此，裳指的也就是下衣。

商周貴族服飾（上衣下裳）

在我國古代上衣是分長短的，這和現在一樣，當時的短上衣被叫做「襦」 。杜甫《別李義》：「憶昔初見時，小糯綉芳蓀。」《說文》：「襦，短衣也。」其中的「襦」就是這個意思。長上衣指的就是「深衣」。《經典釋文》引鄭玄《禮記深衣》：「深衣者，連衣、裳而純（鑲邊的）之以采也。」可見深衣也就是連衣與裳為一，下面垂到踝部。相似於現在的長裙、旗袍之類。

戰國婦女的曲裾深衣

然而裳在古代指的就是下衣。古代的下衣有裳、絝、褌（kūn）。裳又寫作常。《說文》：「常，下帬（qún，裙）也。裳，常或從『衣』。」這說明裳就是裙。在古代男女服裝上並沒有太大的區別別，男子也著裙。

其中絝，說的也就是今天的褲子。但它跟現在人們穿的褲子也是不一樣的。《釋名》中這樣說：「兩股（大腿）各跨別也。」這說明古代絝沒有前後襠，只有兩個褲筒。

隋朝時期的短襦、長裙

由於古代的紡織工具比較簡陋，布的幅面也非常狹窄，因此一件下裳通常是要用七幅布帛拼合而成，前三後四，所以樣子就像是一幅腰圍，另在腰部施褶，褶的多少一般是視具體情況而定的，在其兩側還各開一道縫隙。從兩漢之後，裳就逐漸被裙所取代，也只有在貴族祭祀或是朝會的時侯穿著的禮服中保留遺制。在《後漢書?輿服志下》一書中有這樣的記載：「行大射禮於辟雍，公卿諸侯大夫行禮者，冠委貌，衣玄端素裳。」裳與裙大體上是相同的，唯裳被製成兩片，彼此分離，一片蔽前，一片擋後，上用布帶繫結於腰，裙則多被做成一片，穿時由前圍向臀後。

明代上襦下裙

其實，「衣」字在古代除了統指身上穿的衣服之外，還有廣義和狹義之分。其中狹義的衣專指上衣，廣義的衣則包括一切蔽體的東西，也就是被分為頭衣、上衣、下衣和足衣。在這其中的頭衣也就是我們今天所說的帽子。只是「帽」字產生得較晚，所以最初的意思是「小蠻兒夷頭衣也」，這並不是一切頭衣的統稱。在先秦，各種頭衣其實都有自己的專名。

然而，頭衣還被稱為元服。因為元的原本意思是頭，比如在《左傳》僖公三十三年中記載：「免胄入狄師，死焉。狄人歸其元，面如生。」所以說，元服跟頭衣的字面意思是一樣的。在古代貴族和平民的頭衣是有嚴格區別的。貴族戴冠、冕等，平民則戴幘。

元代服飾與「瓦楞帽」

其中冠是一般貴族男子所戴的普通帽子。《禮記?曲禮上》說到道：「男子二十，冠而字。」說的就是男子長到二十歲時行加冠之禮，同時起別名，也就意味著從此長大成人了，社會與家庭都要按成人來要求他。在古代不戴冠的只有四種人：小孩、平民、罪犯、異族人。

我國古代的人是不剪頭髮的，孩子的頭髮長了，就緊貼著髮根扎在起垂於腦後，叫「總發」。平民是不戴冠的，在其髮髻上復以巾，直蓋到前額，這就是幘。當然，古代的衣裳還包括了「足衣＂，也就是人們腳上穿的鞋子，而在古代就被叫成屨、履、屐等名。

古畫中的古人服飾

我們知道了古代的「衣＂和「裳＂跟現在衣裳的區別，隨著時代的發展，衣裳的叫法也在不斷的簡便化。我們在這樣的一個演變中又看到了國人的智慧，自遠古至今，人們的生活方式在一直變動著，而這都是我們所擁有的深厚文化。

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