鏡與燈

鏡與燈

胡泳

美國康奈爾大學英語系M.H.艾布拉姆斯（M. H. Abrams）教授今年4月辭世，其作於1953年的《鏡與燈——浪漫主義文論及批評傳統》（The Mirror and the Lamp）以兩個令人印象深刻的隱喻，對比古典的模仿再現與浪漫主義的創造，從而在文學批評史上樹立了不朽的地位。

這裡的鏡，意指文學以某種摹擬的方式像鏡子一樣反映真實世界；這裡的燈，指作者的內在靈魂發出的光芒可以照亮世界。艾布拉姆斯強調浪漫主義在感性上構成一個轉折點，浪漫主義者開始以新的方式思考詩歌，調用植物、噴泉和水流的比喻來形容創造過程。

為什麼這個轉折是重要的？因為它把文學批評的焦點由讀者轉向了藝術家。文學不再被理解為對宇宙的普遍反映，而毋寧是對人性的個性表達。這種對主體性的強調，摧毀了舊時的理想化反思的被動性。

在文學藝術史上，鏡子永遠比燈多。然而，是燈真正撐起這部歷史。一個詩人，一個藝術家，或者一個哲學家，只從自己的內心和決心出發（無論那意味著孤獨、狂喜還是憂傷），對時風視而不見，照亮的卻是整個自然。這樣的藝術家是冒險者，逆流而上，獨排眾議，捍衛個人觀念到不顧忌政治正確性的程度，時溫與己無關，流俗是其敵人。

在當今這個充斥意識形態的時代，遇到「燈」是一種僥倖。加繆在1948年說：「我們生活在這樣一個時代，人被平庸而兇猛的意識形態推來推去，已經習慣了對一切都懷有羞慚之心。」你立刻能感到這裡是一個獨立的心靈在表達自己，一種自由而自豪的精神在發言，那是一盞燃燒的燈，而不是一面溫柔的鏡子。

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