「你難道見過不需要土壤就能長得出的花嗎？」
1968年10月1日，日後被譽為「恐怖電影之父」的喬治·羅梅羅此時還只是個名不見經傳青年導演。
靠著和朋友拍些短片賺錢，他才東拼西湊出十萬美元拍出了自己的第一部真正意義上的電影。
此時他28歲。
這部名為《活死人之夜》的黑白片在60年代末的全球狂攬三千萬美元的票房，甚至毫不誇張地說也開創了喪屍片或者說殭屍片的紀元。
一直風靡至今。
我想這段開場白已經足夠讓我今天的主要內容呼之欲出了。
《釜山行》
故事講述了... ...
等下，為什麼每次都是這個開場？
那不如這樣
「你愛看喪屍片嗎？」
不不不，你不用回答。
與cult片的其他類型相比，喪屍片基本不太受人待見，也很少有專美於前的導演。
原因除了有前人的經典諸如《殭屍肖恩》、《群屍玩過界》等，其故事情節的漸漸固化與人物形象的類似性也造成了喪屍片在一定程度上固步不前的境地。（當然更主要的原因大概是血腥和瘋狗一般的殭屍帶來的不適感。）
基於此，《釜山行》作為韓國電影對喪屍片類型的一次嘗試，技術層面上中規中矩，而在藝術表現方面的確有稱讚之處。
（開頭被車撞死，踉踉蹌蹌站起來的鹿）
主線情節模式很常規：
細菌/病毒爆發，人類被感染。
小部分人（電影的敘事主體）坐高鐵（密閉環境）前往還沒被感染的釜山（庇護所）
在與殭屍鬥智斗勇期間發現它們在黑暗中失去視力（殭屍弱點）
但也失去了一直負責開路的肌肉哥（領路人）
失去了從自私轉變為無私的男主（獲得自我救贖的人），最後男主的女兒和肌肉哥懷有身孕的妻子（兒童與孕婦代表希望）抵達釜山成功獲救。
此外還有四個支線值得玩味。
先說常見的兩個。
為愛而死的情侶。
顏值擔當棒球隊剛出場的時候，女生和男生之間那個反差萌的互動戳了我萌點，所以當我意識到按照慣例遲早倆人得玩完的時候，
倒還真的是有點不爽。
但真正讓我不爽的是導演為了完成二人的結局強行讓兩個人腦殘一波，死在一直坑隊友的常務手裡。
除了活下來之外什麼都不管的常務是常見的另一類人物，但他的存在對情節的推動甚至比主角的意義還要大。
他在電影中代表的是一類在生死關頭將個人的利益放在最高位的人，也就是男主最早屬於的那一群人。
具有這種心態的人絕對是存在的，而且也絕對不會佔少數。
當然這樣的人最後都需要未得善終，畢竟利用故事來傳達一種觀點或者表現一種情緒才也是電影存在的目的。
（最後的縱身一躍）
然而另兩個在過去的喪屍片中很少見的元素，是我認為本片之所以值得稱讚的原因。
其一是男主和女兒之間的感情
其二是同行的姐妹之間的感情。
（生死關頭血濃情深）
兩代人之間的溝通問題以及相關的家庭問題其實在災難片很常見，僅最直接的就能想起《世界大戰》和《2012》之類，一樣的離婚的夫妻，一樣的糟糕的丈夫作為影片主要的敘事角度。
但與這些電影動不動的家庭吵架或者互飆狠話不同，《釜山行》更加貼近於東方的文化風格，父女之間觀念和態度的轉變更為含蓄，也正因如此結尾之前的分別一幕成為了全片的幾大淚點之一。
同樣的，電影中妹妹為了命喪屍群的姐姐——也許也存在一種報復的心理——打開門的這種情節在好萊塢的電影中幾乎是不可見的。
《釜山行》可以說代表的不只是韓國電影的水平，更是亞洲電影在cult片方向上的重要里程碑。
誠然，韓國電影對比美國電影起步晚，市場小，但通過韓國電影幾代人的努力，在犯罪題材和社會題材上有了可以比肩美國的水平。
如今的《釜山行》雖然距離一部出色的類型片還存在一定差距，但至少它在繼承好萊塢的敘事結構和人物形象的基礎上成功做到了回歸現實，諷刺韓國社會階層，表現政府無能，又成功融入了東亞特有的倫理觀和行為方式。
這些成績來源於98年取消電影剪閱制度之後將近20年韓國電影產業整體的健康發展，而這才是在我看來這部電影中對中國的電影人來說最有價值的東西。
韓國於１９９８年建立電影分級制度。規定電影分為５個等級：全民、１２歲以上、１５歲以上、１８歲以上可以觀看和限制放映。每部電影的等級由民間組成的"影像物等級委員會"進行評級。另外，對於網上的色情資訊，年齡限制提高至19歲或以下不能觀覽。
這種分類只出現於不能在戲院上映，而只能以錄像帶或影碟發行的電影。
——維基百科
畢竟，
幾億砸出來的特效與製作水平，我們達得到；
具有相當水平的敘事風格與鏡頭語言的導演，我們找得到；
更別說黑色幽默這種東西想學也不是難事；
「可為什麼咱們拍不出《釜山行》？」我問老張，
他回答我說，「因為就算拍得了，審也過不了。」
「你難道見過不需要土壤就能長得出的花嗎？」
評論敢說無土栽培的一律拉黑！
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