傳自中國：日本晴天娃娃背後的故事

在一個你希望它絕對是大晴天的活動前夜，你有過一邊哼唱著「晴天娃娃」童謠一邊將小小的人偶掛在窗邊的經驗嗎？

很多人都有用飽含盼望晴天的心情去祈願的經驗

「運動會或是在遠足前掛過晴天娃娃。當天天氣絕對會放晴。」（Panda1969）

「很大程度上需要撞運氣。」（yuuchan_00）

「越做晴天娃娃，越是下雨」（aiko）

「掛一個還是不放心，在房檐下掛了一排，結果還是下雨了。看來數量不是問題。」 （サム蔵）

「以前掛過一次，但是沒有什麼效果，從此以後就不怎麼掛了。」 （マイウエチャン）等，感覺沒什麼實際效果的意見佔了大多數。

不過，話說回來為了「祈禱晴天（=停止降雨）」而採用的「巫術」，為什麼要掛「晴天娃娃」呢？

說到底「晴天娃娃」究竟是什麼？

解開日本歷史的長繩就會發現，晴天娃娃被認為是平安時代從中國傳來的風俗，19世紀初，在介紹江戶時期的風俗、習慣，名為《西遊笑覽》的隨筆集中可以找到的最早的記錄。說不定在長屋、寺子屋的屋檐下，就有小孩子掛過「晴天娃娃」求晴天呢。

晴天娃娃的製作方式有著很多種說法，最普通的就是用紙揉成圓做成圓球，然後用另外的紙以這個圓球為中心繼續包，在圓球的中心用線或橡皮筋做成人形。在這裡令人在意的就是晴天娃娃的「臉」。就像祈願項目中比較普遍的「達磨先生」有著「在願望實現之前無法從左眼進入內部」的裝置一樣，「晴天娃娃」的特點便是「晴天娃娃的臉必須自己畫上去」。

然後，只用在窗戶邊、屋檐下，找一個「天空看起來很近，面朝太陽向南的地方」將其掛起來就OK了。

並且，要是將人形娃娃反著掛起來，效果也會截然相反。所以，也有人專門為了求雨而將其反著吊起來、將其稱為「雨天娃娃」、「下雨娃娃」等，是一種正相反的巫術。

「晴天娃娃」的祖先是將自己奉獻出去的中國少女

在被視為將「晴天娃娃」傳入日本的中國，尋找到了晴天娃娃的祖先，我們發現一則名為「晴娘」的傳說便是起源。

「晴娘」是一位居住在北京的、擅長剪紙，美麗、活潑的姑娘，她的名聲已經傳到皇宮，後宮娘娘們爭相從她這裡訂貨。有一年6月，北京遭遇了大雨侵襲，接連幾天的暴雨將京城淹沒。人們紛紛焚香向上天祈願，卻不見任何效果。某天深夜，「晴娘」登上已經被暴雨沖毀的房子的屋檐，面朝天空祈願大雨早日停下來。於是，更大的聲音在空中迴響起來。

「晴娘啊，東海龍王希望你做他兒子的妻子。如果你不服從的話，就將北京沉入海底。

「晴娘」立刻向天空喊道。

「如果能拯救這個城市，我將很高興能夠奉獻自己。所以，請不要再降雨了。」

話音剛落，一陣風突然吹過，「晴娘」的身影已消失不見。接著，長時間持續的降雨像一場謊言般停了下來，星屑在廣闊的天空閃耀。

從此以後，北京的人們為了緬懷「晴娘」，每到6月雨下不停的時候，就會讓自己家的姑娘們製作寫有「掃晴娘」的人形剪紙，掛在家門口。

真正被吊起來的是晴天娃娃的頭！

那麼，在日本又是怎樣的情況呢？開端應該是童謠《晴天娃娃》（淺原鏡村作詞?中山晉平作曲1921年發表），歌詞進行到第3段的時候，出現了不得了的殘酷歌詞。這便是：如果陰天、下雨的話，我就把你的腦袋剪掉哦！

詠唱童謠的話就能使連續降雨停掉，因此獲得了較好評價的晴天娃娃，有時卻也有沒能實現大爺們的祈願失敗的情況，作為懲罰就是將其吊起來。聽說，這段民間傳說才是起源。

埋葬在日本史中不為人知的憎恨史――

最後再講一個「恐怖的故事」。「晴天娃娃」並不是大正時代的原創童話，《晴天娃娃》這首傳承歌是有根源的――某歷史傳奇浪漫小說。

作者是五木寬之。他作品中的一本書名為「日影村一組」。文庫版的封面上直截了當的畫了山路上有幾個「晴天娃娃」的插圖。實際上，它講述了在九州的一個村落里，一族背向歷史生存的故事….

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