曾仕強：我們為什麼感激孔子？孔子誕辰2567周年特別獻禮！

2016年中國(曲阜)國際孔子文化節特輯：感恩至聖先師孔老夫子！

我們特別尊敬孔子，就是因為他做到了他自己所講的四個字——述而不作。很多人會懷疑，孔子這麼偉大，怎麼可能述而不作呢？這其實是因為他們不了解孔子所說的「述」是什麼意思。孔子說：我不能有創作，是因為如果我加入很多自己的意見，就會把整個《易經》的系統弄亂掉。所以孔子走的是集大成的路，他只是把古聖先賢所有的思想整理出來，如此而已。

西方人可以不斷地創作，我們不可以，是什麼道理？因為西方人做學問，是慢慢摸索出來的，所以西方人每十年或二十年就有新的論點，會推翻以前的學說，這是我們非常熟悉的事情。他們不像我們這樣重視師承，而是每個人都可以自己傳教，所以，西方人可以講「吾愛吾師，吾更愛真理」，可以動不動就說「我個人的意見」。

中國人不是那樣的。很坦白地講，全世界只有中國人有這樣的福氣。因為中華文化是在伏羲氏將宇宙人生整體的奧秘全都了解清楚以後，一畫開天而發展起來的。所以我們的文化更重要的是傳承。

我們為什麼一直到現在都還很感謝孔子？就是因為他有三點是我們沒有辦法動搖的：

第一點，他沒有自己的想法，他的「述」只是把人性描述出來，僅此而已。

因為自古以來，什麼都會改變，只有人性從來沒有變。比如，自私會變嗎？現代人自私，古代人難道就不自私嗎？將來的人類也不可能不自私的。再看，我們對父母的孝敬會變嗎？答案不言而喻。這就是人性，人性是不會改變的。

習慣隨時可以改變，但是人性永遠不會變。

中國人是全世界最喜歡自作主張的人，會變嗎？不會變的。我們誰都不服誰，每個人都是自己說了算，別人說了不算，有什麼辦法？歷史給我們很多這樣的案例：皇帝很小的時候，很聽母后的話，長大以後，他就不聽了。他心裡想：我樣樣聽你的，我像什麼皇帝？

有人說，中國人喜歡被人家伺候，我不以為然。如果一個人真的把皇帝服侍得很好，皇帝也會討厭他的。比如高力士服侍唐明皇，那叫一個無微不至，但唐明皇告訴他：「我想喝茶，你馬上知道；我想換衣服，你馬上知道；我想幹什麼，你都知道，那是你在擺布我，還是我在命令你？」可見，中國人不喜歡別人太了解自己，也不喜歡別人替自己作主張。

中國人是天底下最喜歡自作主張的人，因為人之所以為人就在於人有尊嚴。人的尊嚴就是自己可以決定自己，這叫做自主性。否則，如果一個人樣樣聽人家的，那他就是人家的奴才了。

我們這些後代子孫會把自己的意念加在孔子的身上，使孔子的內涵越來越豐富，將孔子的人格推得越來越崇高，就是因為我們很喜歡自己作主張。

孔子曾講：祭神如神在。這是最自由的——你要祭神，就當神存在，你不祭神，就當神不存在，要不要拜祭，自己決定。天底下還有比這個更自由，更尊重人的嗎？

中國人不崇拜任何人。第一，中國人不拜偶像；第二，中國人不崇拜英雄。歷史上有很多了不起的皇帝，大家想想看自己記得幾個？大概也就記得唐太宗、漢武帝、康熙等幾個耳熟能詳的，其他的都忘光了。可見，皇帝那麼大，我們都不拜，還會服誰呢？中國人好不容易有了孔子，德侔天地，道冠古今，所以我們格外地敬服。

中國人的態度是我可以喜歡你，欣賞你，也願意替你服務，但是我不會迷你，因為我們懂得適可而止，合理就好。現在不是，完全亂了，什麼都哈，一會兒哈韓，一會兒哈日，一會兒哈這個，一會兒哈那個，哈到最後完全沒有自我了，那不像中國人。

我們是不迷信的民族，所以我們會覺得很詫異：怎麼一個足球明星馬拉多納可以搞得全國都瘋狂？中國人絕不會為一個足球明星瘋狂，中國人心想：馬拉多納是誰呀？又不是我兒子，如果是我兒子，那真是了不起！是別人的兒子，怎麼名字這麼難聽！這就是中國人內心的真實想法。

我們的民族性是絕對不認輸，絕對不服輸。別的國家的足球隊一贏，不得了，跟瘋了似的；一輸，就剃光頭。中國人輸了，永遠只講一句話：下一次你就知道了——過去已經過去，這次運氣不好，下次試試看——沒有人認輸的。而很妙的是，秦始皇竟然給自己兒子取名叫做扶蘇，扶蘇與服輸諧音，那當然一定是輸的了。果不其然，後來他明明要立扶蘇來當接班人，可扶蘇卻被趙高和李斯害死了，這兩人擁立胡亥為秦二世，沒多久就發生農民起義，秦就被推翻了。很多事情，我們真的要徹底搞清楚。五千年來，再辛苦，我們也站得起來，再貧窮，我們還是有正氣，因為我們不服輸！

但凡成功了的英雄，我們都不拜。我們拜關公，因為關公死得壯烈；我們拜岳飛，因為岳飛死得很慘；台灣人民拜鄭成功，主要原因就是他沒有成功。中國人這一點非常好，就是不要錦上添花，要雪中送炭，這才是我們的民族性。

第二點，我們至今不能夠動搖的，是關於什麼叫做「人」。

孔子對於不同的人給予不同的答案，他從來沒有固定的答案，而是看這個人需要什麼，就給他什麼，這才是尊重每一個人。這就形成我們做人的圓通方式——見人說人話，見鬼說鬼話。但現在很多人聽了這句話就罵：「你這個人！怎麼可以見人說人話，見鬼說鬼話呢？」我請問，如果碰到鬼，不說鬼話，它聽得懂嗎？碰到人，說鬼話，人也聽不懂啊。可見，見人說人話，見鬼說鬼話是比較妥當的做人方式。

長期以來，我們都對自己的文化產生了很大的偏見，很不好的成見，就是因為我們對自己完全不了解。一個人不了解自己是最可憐的。孔子冷靜下來，考慮了做一個人應該怎麼樣，而整個中華文化就是要人像人樣。但人怎麼樣才能像一個人呢？對此孟子解釋得最好。孟子說，人要跟禽獸拉開距離。這就是我們的文化。

中國人自古以來都很講究穿衣服，不會東露一塊，西露一塊。有一天，孟子回家，看到他的妻子衣冠不整，他就非常不高興，質問他的妻子：你怎麼可以衣冠不整？孟子的母親就說：「兒子，你不要這麼挑剔嘛，在家裡有什麼關係？」孟子說：「在家裡也不行，因為這是人跟禽獸的區別所在。」

但現代人是將人與禽獸的距離越拉越近。比如，現在我們在大街上隨處可見男的女的，不是緊摟在一起，就是吻在一起。誰不會抱在一起，誰不會親吻？但中國人知道，我是人，這樣做的時候，我會躲遠一點，不要被人家看到。因為只有禽獸，才會這樣沒有羞恥心，人不會。可現在的年輕人都說：「外國人可以，我也可以。」這樣就是跟禽獸學習，就是在走後退路，而不是走進步的路。

第三點，我們中華民族不能改變的，就是孔子講的，禮要從內心發出。

現在要禮儀訓練，這算什麼？做作！中國人的禮，就是我跟每個人感情不一樣，所表達的方式也不一樣。

中國人要的是從心裡頭散發出來的關懷，只有內心深處的那種意念，才能夠溫暖人家的心，而不光是嘴巴很甜。凡是嘴巴甜的人，我們都很害怕。孔子講得很清楚：「巧言令色，鮮矣仁。」對於那種禮貌太周到的人，我們要特別提高警覺，因為禮多必詐。

現在很多人不是學美國的形式，就是學日本的制式。日本是制式化的，日本的電梯小姐，電梯一打開，她馬上講，いらっしゃいませ（歡迎光臨）。就算有時候電梯打開，裡面一個人都沒有，她還是いらっしゃいませ（歡迎光臨），豈不是見鬼了？但是她們所接受的訓練就是這樣的。

中國人不可以這樣，中國人親疏有別，不會一視同仁。我們現在都標榜要學習西方的一視同仁。一視同仁就是對任何人都沒有感情，一句話講完了，當一個人愛所有的人，就表示他不愛任何人。換言之，當一個人喜歡所有的東西時，他就不知道自己究竟喜歡什麼東西了。

《易經》告訴我們，每個人之間都有不同的關係，而這關係會決定我們對待每個人的態度不可能都一樣。凡是對每個人都一樣，那就是形式上的禮貌，不是真誠的關懷，那就不是我們中華民族所講的禮。

中華民族受到老子和孔子這兩位聖賢的影響很大。他們都確立了一家之言，他們可以代表道家和儒家，可以代表諸子百家，可以代表中華文化。

中國人只說成一家之言，不說個人的創作，因為我們知道，這些都是集體創作。比如《論語》是孔子跟他的門生不斷地討論，後來他的這些門生將他的話語整理成文，才成為《論語》。我們發現，孔子的著作基本都是學生記載的，孔子自己著寫的很少。因為他必須要代表更多的人，才能夠為大家所接受，並傳承下來。

孔子距離我們現在已經2500年了，但是他老人家其實從沒有離開過我們。我們只要按照孔子所說的道理去做，孔子就與我們同在！

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