極樂世界菩薩自利利他的十三種力
E6 諸力具足
因力、緣力、意力、願力、方便之力、常力、善力、定力、慧力、多聞之力；施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧之力；正念止觀諸通明力，如法調伏諸眾生力，如是等力，一切具足。
F1 自力
G1 起修所依
過去所修的一切善行，今世能夠生善果，所以叫做因力；
親近善知識，聽聞正法，為你的修行創造良好的外緣環境，這個叫做緣力。
因力就好比種子，沒有種子，那就不會開花結果。緣力就好比陽光雨露，得不到陽光雨露的滋潤，種子也很難發芽。
我們這一世能夠信願具足，求生極樂，那都是因為宿世種下深厚的善根，因力很強大；我們這一世能夠加入精進群，與一千多位善知識學習正法，一路同行，這就是緣力很殊勝。
極樂世界的菩薩，因力、緣力都不可思議，因地供養無量諸佛，所以得以修行凈土法門，往生極樂世界；
到了極樂世界，緣力更加不可思議，有阿彌陀佛這樣殊勝無比的導師，有觀世音菩薩等無量無邊的一生補處菩薩做輔導員，有清凈大海眾菩薩做同學，這樣的學習環境，無量劫中也難逢難遇。
G2 起修方便
剛開始修行，求成佛道的心，叫做意力。願修普賢之德，具足六度萬行，圓成佛道，普度眾生，叫做願力。極樂世界菩薩的意願就是上求佛道，下化眾生。這個意願堅如金剛，永不退轉。
G3 加行正修
依法巧修，叫做方便力。
依法恆修，叫做常力。
依法正修，叫做善力。
比方說我們自力成佛很困難，所以我們依據佛經，念佛或念大悲咒，蒙佛菩薩加持，求生極樂世界，去了極樂世界，保證可以成佛，這個就是一個巧妙的修行方法，這個也可以說是方便力。
通途法門全靠自力修行相當於用蠻力，凈土法門仰仗佛力相當於用巧力。
打個簡單的比方，就好比擰螺絲釘，如果只靠我們的手，那估計很難擰進去，如果藉助一把螺絲刀，那普通人就很容易擰進去了；如果是小朋友，他也很難擰進去，如果他請大人幫忙，那就很容易解決了。
《大智度論》中有一段介紹八念中的念法：念法者，如佛演說，行者應念：「是法巧出，得今世果，無熱惱，不待時，能到善處，通達無礙。」
佛法是一切法中最巧妙的法，所以叫做是法巧出，得今世果。
凈土法門又是佛法當中最巧妙的法，巧法中的巧法，圓頓中的圓頓，如果往昔沒有攢下足夠的福慧，你這一世根本就無法理解凈土法門的這個巧妙之處。
依法恆修，這就是常力。我們選擇凈土法門，那就一心一意，長期堅持下去，不要見異思遷。你堅持下去，這就是一種常力。在世俗當中，如果有人把一件簡單的事情堅持幾十年，現在有個名詞叫做匠人精神，這個其實就是一種常力。
我們修凈土法門，選擇了最巧的法門，那麼就還需要常力，把這個巧妙的法門長期堅持下去。
你選擇的方法比別人更省力，你堅持的時間又比別人更長，你的成就會不會比別人更高呢？小學生都能算清楚這筆帳。
依據正法，如說修行，不要修偏了，那就能產生善力。如果你修偏了，摻了雜質進去，那就不行了。比如佛祖在《楞嚴經》裡面告訴我們四種清凈明誨：淫殺盜妄，一律遠離。如果我們如說修行，那就能產生善力。如果有的邪師打著各種幌子，說他那裡有個無上密法，可以行淫慾，這樣修行更快，那這就不是依法正修，也不能形成善力。
G4 修心成就
修止成就，叫做定力。
修觀成就，叫做慧力。
面對各種情況，你能八風不動，這個叫做有定力，你能看透事物的本質，了達真如實相，這個叫做有智慧。只有定力沒有智慧，這個叫做枯定；只有智慧缺乏定力，這個叫做狂慧。所以菩薩要定慧等持。
G5 起行之解
多聞之力，就是你深入經藏，廣學多聞，建立正確的見解。就好比我們精進群分享佛經，通過三年多的分享，如果你在堅持功課不放鬆的基礎上，還能堅持同步學習佛經，那麼你對自己的修行方向就會越來越清晰。
有些師兄剛加入普度群，看到大家每天報數，幾百大悲咒，幾千幾萬佛號，覺得好枯燥啊，這些人真傻啊，一定是被洗腦了。確實是被洗腦了。我們之前的腦袋裡面，裝的都是三垢污穢，裝得是無數煩惱，髒得一塌糊塗。佛號大悲咒屬於強力清潔劑，我們堅持每天用清潔劑清洗，就能洗掉靈魂中的塵垢，讓我們的腦袋變得乾淨。
清洗到一定程度之後，你就能接受佛法甘露了，如果沒清洗之前，佛法再好，你的腦袋裡面根本就無法容納。隨著你接納的佛法逐漸增加，你的正知正見就逐漸建立起來了。那個時候，你每天念佛持咒，就好象吃飯穿衣一樣自然了。
G6 明所起行
施、戒、忍辱、精進、禪定、智慧之力，這是說六度。前面建立正知正見之後，菩薩就會依照正知正見，踐行六度萬行。
G7 依行成德
正念正觀，諸通明力，極樂世界的菩薩依照正念和正觀，成就三明六通，所以叫做通明力。
慧遠大師開示說：舍相入實，名為正念。離痴見法，說為正觀。
我們現在要做到這個程度是很難的，標準太高，你可能越修越煩惱，搞不好就直接放棄了。就好比小學生剛識字，你告訴他，相對論很重要，於是有些小學生就每天去啃相對論的書本，行不行呢？基本上是啃不動的，牙都崩掉了。
在末法時代，選擇適合自己的方法，這樣才能逐漸受益，越修越愉快。
群主經常告訴我們一些小道消息，透露自己的短處，比如目前還只能做到多數吃素沒有做到吃全素。對於這個信息，我們要學會正思惟。
普通人都是掩蓋自己的短處，守月亮群主是坦坦蕩蕩，大大方方的告訴大家自己的情況，不會文過飾非；有些人以破戒為榮，說酒肉穿腸過，佛祖心中留。守月亮群主從來沒說過破戒是好的，而是告訴大家，持戒的方向是好的，自己目前正在朝持戒的方向努力，只不過自己目前做得還不圓滿。
說這些信息，其實用意很簡單，希望鼓勵精進群的師兄，先努力做到信願行這三個最低限度的條件，也就是達到必要條件，跟著大部隊，不要掉隊，開開心心的修行，這樣就能結伴同行，如願往生。
大家一看，原來凈土法門並不是非常困難的啊，只要信願堅固，每天堅持定課不放鬆，就能往生了，其他的條件不屬於必要條件，那麼我也可以啊。這是鼓勵落後的同修不要放棄，不要用過高的標準苛求自己。
對於追求上進的師兄呢，那就是另外的辦法來鼓勵了。守月亮群主告訴大家，在保證往生的基礎上，如果能夠循序漸進的學戒持戒，如果能更加精進的修行，如果能發菩提心，那就有助於提高往生品位，要知道，在娑婆世界修行三十年，差不多相當於在極樂世界修行100萬年，有能力的師兄可以控制好節奏，在不急躁的前提下，可以逐漸提高自己的標準。
在一個群體中，眾人的層次各異，難以一概而論，所以守月亮群主會不定期的對特定群體進行定向的鼓勵。
對於後進群體的鼓勵，就是先保證及格，這個不太難啊。
對於先進群體的鼓勵，就是要爭取優秀，這個有機會啊。
看到群主對後進群體鼓勵時，先進群體就不應當生出懈怠心，不要退步，不要覺得60分就可以了，於是一路滑坡，最後60分也難保。
看到群主對先進群體鼓勵時，後進群體就不應當生出畏懼心，不要放棄，不要覺得90分是不可能達到的，於是直接放棄了。
佛法講究的是觀機逗教，大家一定要搞清楚這一點。比如我們在精進群中的分享，主要是針對精進群的師兄，至於能否讓普度群的師兄以及其他學佛的人士受益，末學不清楚，這也不是末學的目標。如果有人要轉發到博客微信或者其他群，末學從來不反對，沒有任何版許可權制，至於有沒有效果，因為讀者未知，所以末學也概不負責。
F2 利他
如法調伏諸眾生力：這是說極樂世界的菩薩利益眾生之力。菩薩有大力量，能夠依據正法來調伏眾生。極樂世界的菩薩具足這麼多的力量，自利利他。我們去了極樂世界之後，在阿彌陀佛以及無量大菩薩的悉心教誨下，只要我們願意學，我們很快也可以具足這些力量。
經文出自：
乾隆大藏經大乘寶積部·第0024部
佛說無量壽經二卷
曹魏康僧鎧譯
南無本師釋迦牟尼佛
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