曾國藩的種種分裂：為官清廉死後僅存2萬兩，然日卻

曾國藩身上確實有很多矛盾之處。

第一個矛盾是既笨拙又精明。他從十四歲起參加縣試，前後考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個倒數第二名。左宗棠一向瞧不起曾國藩，屢屢不留情面地批評他「才短」，「欠才略」。學生李鴻章也當面說過他太「儒緩」。曾國藩自己也說自己讀書做事，反應速度都很慢：「余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數時不能了。」但另一方面，曾國藩又是個極為「精明」的人。他是一個高明的軍事家、戰略家，以超人之膽識創立湘軍，又提出了「以上制下、取建瓴之勢」的極為正確的平定太平軍戰略。他非常善於審時度勢，剿滅太平軍之後，功名事業如日中天之際，他卻在大盛之中察覺大衰的先機，毅然裁撤自己的權力之本湘軍。自古功臣，像他這樣善於把握進退者不多。

曾國藩教誨

第二個矛盾是真誠與虛偽。曾國藩平生以誠自命，自稱凡事都本著真誠的原則來處理。確實，在許多情況下，他做事「情願人占我的便益，斷不肯我占人的便益」。他說：「凡人以偽來，我以誠往，久之，則偽者亦共趨於誠矣。」左宗棠在瑜亮情緒的促使下，一生不服曾國藩，始於挖苦打擊終則以怨報德，曾國藩卻終生未還一手。

但是關於他的「虛偽」，也有許多證據。他的謀士趙烈文記載了這樣一個有趣的故事：

咸豐九年，有一個神秘人物帶著數名隨從出現在桐城，他自稱是來自北京訪察各地軍務的大員，行動故作詭秘，說話神神叨叨，有大員對他施以君臣之禮，他也公然接受。他以黃紙為詔，命一知縣送達曾國藩大營。曾國藩洞徹「不生不滅」法的妙處，不想因此「興起大獄」，將此信放在一邊，「置之不問亦不究」。此人見訛詐曾國藩不成，轉而「傳詔」於湖廣總督官文，官文執其人審問，「不得實，亦未深究」，此人「後遂不知下落。」

晚年曾國藩也像其他老猾官僚一樣，熟練運用官場之「展」字訣，將許多棘手之事一拖了之。因為糧餉問題，地方財政上出現許多虧空，曾國藩拈用「展」字，來一個「累年相承」，今年拖明年，明年拖後年，最後不了了之。有時他還以此訣授之屬下，比如他在致萬啟琛的一封信中說：「累年相承舊債，列入虧空項下，以一『展』字了之，此官場中之秘訣也。」

第三個矛盾是清廉與污濁。曾國藩可以稱得上是清官，他的「清」貨真價實，問心無愧。在現存資料中，我們找不到曾國藩把任何一分公款裝入自己腰包的記錄。他終生生活儉樸，「夜飯不葷」。晚年位高名重，其鞋襪仍由夫人及兒媳女兒製作。及至身後，他只剩下兩萬兩存銀，在晚清時代確實算得上相當清廉。但另一方面，曾國藩也極力遵守官場明規則和潛規則，外出視察時天天拜客，日日戲酒，所作所為，與一般官僚並無二致。每年給京官們致送炭敬，出京時給京官們送了一萬四千兩的別敬。甚至為了報銷，還給戶部送過八萬兩「部費」。為了支撐這些開支，他在自己的財政司中建有一個「小金庫」。鹽運司送的「緝私經費」，上海海關、淮北海關等幾個海關送的「公費」，就是曾國藩這個「小金庫」的來源。

曾國藩故居

第四個矛盾則是無神論與迷信。曾國藩多次說：「餘生平不信鬼神怪異之說。」「余平日最不信風水。」但是更多的文字和記載，卻證明他是一個相當「迷信」的人。他一生進行過大量「迷信活動」。幾乎實踐過所有迷信種類：他精通相面之術，有過大量相面實踐。他會算卦，經常自己占卜吉凶。他相信託夢，相信扶乩，他信關公，他禳過災。至於曾國藩言之鑿鑿的「不信風水」，其中更大有曲折。

曾國藩身上的種種矛盾，也導致對他的判斷和評價歧義紛呈。有人說他是民族敗類、罪魁禍首，有人說他是內聖外王的絕頂聖人，更多人認為他是一個老奸巨猾、一切為了陞官的官僚。

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