如何評價金庸筆下的周伯通？

周伯通是王重陽的反面。

1.0版的青年五絕之中，東邪量小、西毒心惡，南帝痴嗔，北丐貪嘴，所以第一次華山論劍，勝出的三好學生王重陽，品學兼優，大家都服。

王重陽得了《九陰真經》，卻不練，壓在蒲團下邊，不讓其貽害武林。

王重陽帶義士抗金，以活死人墓作為據點，厲兵秣馬，下著一盤很大的棋。

從《射鵰》到《神鵰》，有黃裳和獨孤求敗武功絕頂的傳說。但武功絕頂又如何？黃裳武功絕頂歷時四十年，尋仇卻發現仇家早已壽終正寢，四顧茫然；獨孤求敗中年便天下無敵，想他瀑布練劍，雪中練劍，怒濤練劍，走遍天下找不著對手只能拿地球洩慾，武功天下第一，遊手好閒天下第一。

郭大俠悟到習武應為蒼生造福的道理，義守襄陽，忠勇而死。但他有守無攻，把襄陽玩成塔防遊戲。

所以王重陽是二《雕》中最了不起的人。不單有武藝，而且有抱負，有擔當，大義在身，心系蒼生，立志以武功取天下，另創一個清平世界。要是擱現在，王重陽就是一枚閃亮的參議員，最終走上民選政治領袖治國之路。

身為這樣的王重陽，有沒有缺憾？

到了這個高度，已經沒有標準答案，因為看客各有三觀，有人願做洪老英雄，單身旅遊尋美食，一句「老叫化一生殺過二百三十一人，這二百三十一人個個都是惡徒，若非貪官污吏、土豪惡霸，就是大奸巨惡、負義薄倖之輩」擲地有聲；有人願做一燈，四十歲前榮華富貴，四十歲後供佛吃齋盤手串；有人願做黃島主，收集一島珍寶卻在洞庭湖邊負手賞月，誰敢惹我殺你全家；有人願做歐陽先生，雖惡卻有大宗師身份，走到哪裡都有光頭紋身的小惡人躬身叫你一句大哥。

所以金庸讓那個世界有了周伯通。

周伯通沒有政治觀，沒有遠大抱負，似乎沒有從小「樹立正確的是非觀念」，當然也就沒入過少先隊。

周伯通只知道玩，就連武學，對他而言也是玩。

王重陽叫他送快遞，他為了玩彈子，把快遞輸給東邪老婆看。

拿到可汗大纛，為了再玩一次捉迷藏，願意還給金輪。

看到金輪要自盡，怕龍象般若功失傳，就誠懇要學。

周伯通顛三倒四，亂七八糟。

因為周伯通在二《雕》中有一個工作，就是機械降神。小說情節力求曲折，造化弄人，人難免恨著造化，所以金庸讓周伯通代理造化，盡量減輕大家對造化的恨，以免影響對情節主幹的專註。

所以周伯通到處闖禍。但他闖的都是中小型禍，大禍不能讓他背，畢竟讀者老爺該恨還得恨。大禍擔當有三派，歐陽峰、金輪法王等惡人派；丘處機、柯鎮惡等衛道士派，還有郭芙、李莫愁屬於迷情派。

但周伯通先天處在一個極高的人生境界：

我們說反璞歸真，周伯通一生真璞。

道家說常德不離，復歸於嬰兒，周伯通就是嬰兒。

佛家說願我來世得菩提時，身如琉璃，周伯通今生就是一大坨琉璃。

在華山論劍1.0時，王重陽得了中央之位，以絕世武功，以正義仁俠。

在華山論劍3.0，東邪有了寬宏，南帝證了佛法，歐陽峰的傳人去毒得義，洪七的弟子娶了廚師成了俠。而周伯通，以其琉璃嬰之身居了中位。

晚年結局呢？王重陽早逝，我的理解，原因有二：一是神話最好不要活著，活著雞毛蒜皮，死了才好封神；二呢，政治人物並不純潔，成吉思汗、朱元璋，功成萬骨枯，王重陽早逝就不必再惹這身腥。

金庸把最有愛的晚年，給了百花谷老人院。南帝、瑛姑和周伯通的三角戀，是南帝一生的憾疚，是瑛姑一生的執念，也是周伯通一生的逃避。慈恩死前，周伯通一句話便原諒了他，化解了多年的心結，慈恩釋然而逝。而三角戀，後來移居百花谷，和風暖陽，鳥語花香，靈狐玉蜂，三間茅屋怡然而居。書中說周伯通因百花谷的特供伙食而返老還童，想那一燈和瑛姑也會因此延年，三人在這溫暖山谷任歲月流淌，世外紅塵兵荒馬亂。

那麼要不要過周伯通那樣快樂、陽光、沒心沒肺的人生呢？我想，其實那嬰兒琉璃身，和我們與生俱來，只是一路走著走著，就給弄髒了。我聽人說，不把自己先弄髒的人生，算不得完整的人生。

所以郭靖邊陪大汗打江山，邊看百姓被戰爭碾碎。

所以楊過邊策劃殺了郭靖，邊思考這郭大俠怎麼那麼牛逼。

人生就是反璞歸真中的反歸，

是復歸於嬰兒中的復歸，

是今生站在泥沼中，幻想來生乾乾淨淨做琉璃的一臉痴萌。

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