令行禁止，違紀就處死！八旗軍崛起的秘訣

「出則為兵，入則為民」是八旗社會的主要特點，而軍律在八旗法律制度中尤其重要。雖自天命年間清廷便屢次頒布軍律，但八旗軍律初步形成於萬曆二十九年牛錄創立之時。萬曆四十三年八旗正式建立之後，軍律較以前更為詳細。

八旗軍律要求：「行軍時，地廣則八旗並列，分八路。

地狹則八旗合一路而行。隊伍整肅，節制嚴明，軍士禁喧囂，行伍禁攙越。當兵刃相接時，被堅甲持長矛大刀者為前鋒，被輕甲善射者從後衝擊。俾精兵立他處，勿下馬，相機接應。每預籌方略，瞭如指掌，戰則必勝。克城破敵之後，察核將士戰功，必以實。有罪者，雖親不貰，必置之法。有功者，雖仇不遺，必加之賞此後，軍律又不斷細化。

天命三年(1618年) 四月，甲兵管束令頒布，稱：「凡軍士自出兵日到班師，各隨牛錄勿離，如離本纛，執而訉之。甲喇額真不以所頒法令誡諭於眾，罰甲喇額真及本牛錄額真馬各一匹。若諭之不聽，即將梗令之人論死。」

為嚴格執行這一軍令，曾發生兩個典型案例。天命五年(1620年)九月進兵奉集堡時，索豁洛、阿布泰、胡希布等三牛錄下各一人擅自離隊，私掠財物。不僅如此，這三個人直到班師後三天才回來，於是被按離隊罪殺掉。此後，有「于格根地方巡哨之布來牛錄下一人，其自奉集堡城北崗，汗駐蹕之地，獵獲一豬攜往城中。汗見之，遣人拿問，該布來牛錄之人偽稱『不僅有我，還有十人』，遣人往查，知其謊報。遂以『哨探之人，擅自離隊殺豬，欲往投敵，追及拿回後，又不告以實情，反造謊言』而將其處死。」

不僅如此，軍律不僅僅針對甲兵士卒，對八旗各級將領也一視同仁。《滿文老檔》曾記載了總兵、副將、參將、游擊、備御所有級別官員簽署的關於遵守軍律的誓書，也就是保證書。如：

「總兵官圖爾格依，受領汗牌，以汗之法，秉公管理我所轄之一旗兵。不因好惡而徇情，不因親戚而袒護，不因仇敵而欺壓，善即為善，惡即為惡，皆告於汗。若不如此秉公約束，而行邪惡之道，則汗知其過必罪之，以致家破身亡。若不違汗之訓諭之公正法典，則我子孫世代將因汗之慈愛而享富貴。」

天聰年間，八旗軍律更為細密嚴格，尤其表現在出師征伐中的賞罰方面。對出征軍律、出征攻掠皆有詳細軍令。

比如: 凡遇到出獵行兵，一出城門，就不能忘卻法度，必須整肅而行，不許喧嘩。如果喧嘩，固山額真、梅勒額真、甲喇額真、牛錄額真，必須曉諭其所屬隊伍，責問士兵為什麼喧嘩，該管隊額真要受到懲罰，喧嘩者要被杖打。行軍的時候，不許擅自離開大纛，一兩個人私自出行，要執送給本固山額真，罰私行者銀三兩，給予執送之人。駐營時打柴取水，也必須結隊前往。有失火者，要治死罪。軍械方面，自馬絆以上，都寫上字型大小，馬須緊系，印烙。如果有盜取馬絆、籠頭、馬韂等物品的人，也一律按照舊例處治。要是有追逐野雞野兔的，富者要罰銀十兩，窮者則受杖責。自家起程之日，不得喝酒。徜有離纛後行，被守城及守邊門人抓獲，則刺其耳鼻。

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