到孔子老師學校上學要交多少學費

孔子不是富翁，更不是達官顯貴，他開設私人學校，一方面是為了實現政治理想，另一方面是想賺點學費補貼家用。因為，孔子既不炒股，也沒有閑錢投資實業，他只是替人做喪禮的主持人，收入不會太高，在季氏手下也只是做工資微薄的基層工作人員。不要以為孔子在辦「希望工程」，他的學校一定是收費的。

關於孔子如何收費的問題，有人這樣解釋。「三十而立」，只交三十兩銀子的人只能站著聽課。「四十不惑」，交了四十兩銀子的人可以發問，直到你沒有疑問為止。「五十知天命」，交了五十兩銀子，那你就可以知道明天考試的命題了。「六十耳順」，能出得起六十兩的人，老師可以講些你喜歡的話給你聽，讓你耳順。「七十從心所欲」，只要你交了七十兩銀子，你上課想躺著坐著或來與不來，都隨你高興。

這當然是笑話。

孔子說，他「十五有志於學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心而欲不逾矩」 。他的本意是說，從十五歲開始立志於學習大道，到了三十歲，就已經打下立足社會的堅實基礎。四十歲對自己的理想和原則不再疑惑。五十歲更加堅定了自己的使命。到了六十歲變得耳順，不是指自己變成了順風耳，什麼都聽得見，而是指自己已經能明白是非，好的壞的自己都能辨別。到了七十歲，在為人處事的方方面面都成熟，做事基本不會犯錯，而不是說隨心所欲，想做什麼就做什麼。

說了半天，要到孔子的學校去上學，到底要帶多少學費呢，這是一個很複雜的問題。

《論語?述而》上說，子曰：「自行束脩（xiū）以上，吾未嘗無誨焉」。孔子說，「只要帶著十條幹肉來到我學校的人，我都會教他」。一般認為，孔子不收現金（那時候還沒有，直到宋代才出現了紙幣），而是收臘肉。但古今以來的學者有不同的說法。有學者認為，「束脩」是指男子十五歲。這樣解釋，孔子瞬間就高大了許多，原來他和古希臘的蘇格拉底一樣，搞的是公益事業。

現在讓我們分析一下。首先，「束脩」指十五歲，有一定的道理。從孔子十五歲立志於學來看，十五歲應該是從小學畢業向著更高水平學業進發的開始階段。從孔子學生的年齡來看，最大的像顏回的父親，只比孔子小6歲，子路只比孔子小9歲，而孔子晚年所收的最小的學生公孫龍，也只比孔子小53歲。由此說明，孔子的學校只招收具有初高中畢業水平的學生，學齡前兒童和小學生要想上學，過幾年再說。

其次，古人崇尚禮節。古人去拜訪客人，總要帶點禮物作為見面禮，更何況是拜師學藝了。孔子去拜見老子時，帶了一隻大雁作為見面禮。他帶著學生們在各國找工作時，車子里裝了些野雞，是送給國君和官員的禮物。而後來陽貨來找孔子，送了貴重的烤乳豬作為見面禮，而孔子投桃報李，也送了一隻烤乳豬作為回敬。由此可知，學生們在拜孔子為師時，應該帶著禮品來。

我們可以想像，孔子收的禮物應該是五花八門的。有錢人家的孩子禮品貴重些，甚至可能上交一大筆可觀的「贊助費」，比如子貢等幾個有錢有勢的孩子；沒錢的孩子也可能是半袋米或一籃雞蛋。也就是說，孔子可能收到過臘肉，但孔子不會在招生簡章上說明，學費是十條臘肉，否則不予錄取。

第三，孔子是個相當「小資」的人，對飲食養生相當講究。據說，他從來不去外面買酒和肉，過期的肉絕對不吃。吃豬排的時候，必須要分割的方方正正，要是你把肉割得「犬牙差互」，估計孔子會扔出去。孔子一生弟子三千多人，按照四十年教育生涯算，一年也要招收近一百人，要是每個學生都送十條臘肉的話，一千條臘肉的規模，那孔子家簡直成了大型「冷鏈物流」企業了。

所以，比較合理的解釋是，孔子為謀生貼補家用，學生們帶來的見面禮，他是欣然接受的。因為按照禮制，學生們是應該自備見面禮的，要是你兩手空空來見孔子，那你就是無禮之人，孔子肯定很生氣。孔子不是嫌貧愛富之人，他最在乎的是禮。見面禮不在乎多少，只要能有這個禮節，孔子馬上就宣布：祝賀你，你已經被「孔子青年政治學院」錄取了！

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