德雲社這場開撕真是把國人對鬥爭的熱情演到極致

騰訊娛樂專稿（文/韓松落）

郭德綱和曹雲金的一場對揭，讓人感嘆不已，他們擁有的大名氣，和他們精心記住的小事件之間，形成了極大的落差，那些事是真是假根本不要緊，那種落差卻是真的。從這些小事件和周邊的一系列事件，可以看出他們相處的模式，那是一種高強度的、緊張的、充滿鬥爭的人際關係。有人說這是因為郭德綱有仇必報，黃佟佟老師認為他的性格和心性都脫不了苦孩子的底子。而我想，這種人際關係，或許卻是一種特別有效的中國式管理方式和激勵機制。

首先，在搭建社團的時候，嚴格分層，嚴格等級，按照傳統班社制的結構，來設計成員之間的等級關係，用輩分、代表輩分的名字，確認輩分，確認他們之間的關係，讓這種關係顯性化，分出普通成員和核心人物的親疏遠近。其次，在利益和資源分配上，也依據各自才能和親疏遠近進行分配，誰跟誰搭，誰能獲得更多的資源，誰能上比較好的節目，通過這種方式，讓內部有激烈的競爭。第三，用道義和情懷，來留人，並且固化這種結構，同時，也把道義和情懷上的進展作為一種獎勵，誰更講道義，誰更有情懷，誰就擁有更多的道德資本，誰不講道義，就必然喪失道德資本。前兩種方式，在現代企業里也常見，但第三種方式，卻是我們這裡特有的。

這種設計的結果，讓社團內部有激烈的競爭，人人深恐落後，人人努力向上，讓整個社團都煥發出了活力。這種設計，也有負面結果，那就是讓人際關係高度緊張，人和人離得太近，人和人深入對方的生活也太深，接近彼此的時候，要心思用盡，宛如重生，離開的時候，也必須要經過一番剔骨償還一般的儀式。

在一些曲藝界人士看來，郭德綱是不世出的天才，而我覺得他的天才，不只表現在相聲技藝本身，其實更在於審時度勢。這個世紀以來，傳統的文藝項目，一直在雅化和保持世俗化之間博弈，我們看到的民歌、相聲，以及很多曲藝項目，都是雅化的結果，雅化也是馴化，是去除密碼，結果就是讓它們漸漸失去活力。

郭德綱卻在雅化和世俗化之間找到了平衡，他的相聲是一種不打算讓所有人笑的段子，是新的、年輕的、向網路汲取力量的、粗野生猛未經馴化的，與那些被馴化的、去除了密碼的相聲小品有異。有人笑，卻有更多的人不明就裡，這是一種極大的冒犯。顯然，讓人笑和讓人思考一樣，都是最危險的職業，笑或者不笑，讓誰笑和誰笑，都是政治。所以，當初那場轟轟烈烈的反「三俗」運動，要從郭德綱這樣一個說相聲的人開始。這裡面是雅化和世俗化的較量，是被馴化的傳統和野蠻的新生力量的較量。郭德綱屬於後者。

但在人際關係、社團管理、商業經營方面，郭德綱卻是極為傳統的，他看穿了中國式管理之道的秘密，那就是外儒內法。相聲這樣一個行業，作為時代化石，更是肩負著聲張、陳列中國式管理之道的重任，師徒制度，社團之間的競爭制度，都是這種管理之道的肉身。所以，在騰訊娛樂的特稿《拋開狗血爭鬥，看郭德綱和德雲社背後的真江湖》里這樣寫：「相聲界正在經歷前所未有的好時光：有觀眾，有關注，有錢賺。當然，也有『撕』——可你以為這是郭德綱師徒發明的嗎？自相聲這門藝術/生計誕生之始，流派之爭、利益之爭就從來沒有停止過。」

功成名就之後，郭德綱的外儒內法傾向就更加明顯，要斗，和自己斗，和別人斗，和別的社團斗。但也正是這種斗，讓德雲社脫穎而出。徐德亮、何雲偉、李菁和曹雲金都先後獨立，創立了自己的相聲團體，在尋求技藝進步的同時，他們也在尋求新的管理之道。曹雲金的管理政策，就和師父郭德綱的完全相反，比如尊重合約精神，給演員「應得的價格」。紅門相聲會，乾脆和演員簽下很鬆散的演出合同。但這種更現代、更鬆散的管理方式，能否贏得尊重，能否獲得支持呢？畢竟，中國人對一個政治/文藝機構的熱愛里，不光包括對管理技術、技藝的熱愛，更包括對殘酷人際鬥爭的熱愛，鬥爭，就是美，鬥爭，就是力量之源、生命之泉。

專欄作家水木丁曾經有過疑惑，為什麼連親子類真人秀節目，都會在觀眾中引起惡鬥，爸爸和孩子們的表現，會讓觀眾分裂成立場鮮明的派別，每一派都用富有刺激性的語言去壓倒對方，她起初覺得「這幫人真是不懂娛樂」，後來才明白，「對於很多人來說，把什麼都能看成宮斗戲，陰謀論，厚黑學一起上，然後吵得昏天黑地，這才是真正最大的樂趣所在。」

對鬥爭的熱愛，是我們國民性里最幽暗的一環，也是讓我們保持勃勃生機、努力上進的秘密。相聲社團是鬥爭團體，手機公司也是鬥爭團體，而房價也是一種鬥爭模式，它讓整個社會激烈鬥爭，除了向前狂奔，別無它法。這是中國的秘密。在別的世界裡，或許有其它催人上進的方式，但在我們這裡，不鬥無歡，唯斗是歡，鬥爭和上進密不可分。

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