從「元嬰修鍊」到天人合一修鍊的探索

自從認識到人體是一塊好田的那一刻，我就在這塊田裡，播下了自己的全部精力，並一直走到專業修鍊上來，與此同時，也覺悟到：真正好田是養我們的宇宙，而我們的生命，是一顆顆生生不息的宇宙之丹。

一、直練元嬰顯形的誤區

修鍊元神，顯化嬰兒，是前些年我一直孜孜不倦地指導人們修持的主要內容。除此以外還在長春，北京等地，系統地講解了「道家內丹修鍊」的理法。丹道中煉化元神，簡而言之是待一顆無形無質的金丹煉成以後，用粉碎虛空的方法脫離丹室，化做一顆瑩瑩靈丹，上沖中宮位置，尋本性而練化元神，謂之「明心」。陽神煉化純圓，飛騰而上於腦中「見性」。尋著離宮陰神，聚結合體在泥丸宮裡，霞光滿室，遍體生白。一戰將息，而又回歸於腹內元神處，合化為命胎。疊起蓮台，虛養命胎，進而胎化元神，默默溫養，直待紫氣虛來時節，元嬰養育健全，冉冉而出天門，旋而又回。

然而，淡化了與大自然溝通的現代人，很難用已有的觀念去聚集足夠的能量煉化金丹，再加上心性不純，念念有為，這又怎能化生出虛空境界的金丹。我憶起在90年所帶多一個少年的事，他已經跟一個別的老師修習過半年多，氣脈基礎還是好的，我帶他出嬰兒，第一次見面時帶出來一個嬰兒，第二次又出兩個，幾天後見面時，又帶出了五個，。新帶出來的嬰兒，養育幾天就可以出入自由。他常常是一邊在家寫作業，一邊讓嬰兒各自出去逛市場，進遊藝廳等，在回來向他彙報所看到的情況。他在此也淡化了自修。大約在一個月以後，他又來時，求我在帶出兩個來，聽了這個要求，我就很擔心了，因為這表明他的貪念太多。當我認識到這一點時，和只好問這個少年，每次玩過是不是很累，他回答是有一些累的感覺，我就說，那麼累，何苦呢，也沒有什麼用。說完之後，他身上的嬰兒就全部消失了。

後來我指導其他學習者修持時，靜心組場，於虛空中調化宇宙靈氣，導入修習者的魂魄之上，化生命胎，之後再點化而成嬰兒形態，一般在修習者身中育化24小時左右即可顯形。當時的初衷，是為把修行者一次帶到生命再造的根本處，但是在實踐中發現，這條路也不理想。由他人帶出的雖然是有生命意識的氣光嬰兒，但是仍是氣血幻化為形，沒有深及人的本性處，更沒有改變人的本性。

修持是生命之事，只有對心靈和心性的改變，才是根本性的完善之道，修持者必須在生活與修鍊實踐中緣事化情，自修自證，自行潛質覺悟。做為指導老師，一方面是造就外在事端，隨機點化方向。一方面，在修習者性體修證純凈以後，助其育化命胎修持。

二、內外氣場的修鍊實踐

修行伊始，我所用的方法遵循了整體練化的原則，不再考慮經絡，不再留意竅穴，隻身溶入一個不執不守，無掛無礙的虛空境界中。在那段歲月里，2—3小時的盤坐往往僅感到是恍惚之間的事。

在按整體煉化的過程中，我真實體驗到，在人體之外還有場脈的存在，而這場脈有恰好是身內氣脈的體外循環部分。其範圍一般都是在去膚三尺之間，內氣外脈的往複周流，構成了人體完整的生命能量循環系統。而此內氣外場的中樞，是居於任脈與督脈之間，沒有管狀之說，也沒有方圓之說的中脈。中脈里不走真氣，像漩流的中心點一樣，是中空之道，也是神藏貫通之所在。我後來把這個行流內外，心靈互映是生命系統，命名為「中靈脈絡」。

在內氣與外場合練的初始階段，由於氣脈震動所導致的痛苦，使我經歷了「換骨浴身」的煎熬。我在由此導致卧床不起的第二天，口腔里出現苦水，臭味難忍，吐出的是干而稠黃膿似的東西，直到第4天，才產生出甘淳的津液，在那段時期，一點點響聲，都會使腦子裡，嬸子里的氣脈產生翻江倒海的變化，像水一樣來回波動顫抖，震的周身異常疼痛。走路是時候不敢用腳跟著地，不能吃東西，也不敢說話，也不能聽別人講話。而在練習動作時卻沒有痛感，還似以往一樣有氣勢，且很清爽。最初是15天，最幸福的算是盤坐了，幾個小時的雙盤都是在溫意清凈中度過的（在這之前我並不搬雙盤的），如泉一樣的內景似瀝瀝經心，無心之中，印證了傳統修鍊法的「六根震動」過程。

經過這個階段，我總結出了五行八脈的修身理論，並應用到入門階段的形體練法上，以身內氣脈，體外場能同修的方法，只入天人合一的境界，我身為丹，宇宙為田，在自然而然的火候下，身內氣機不動，場脈之機自然施起，像一渦漩，宇宙太和之氣，自然會攝斂至身中。當修到胎息發動，三華聚鼎階段，又有內氣不出，外氣反進的效驗。此方法的實踐，在92年我指導的多次講習班中，許多修習者身上也出現了氣脈震動狀態，並且反映出來的只是些許酸楚與遍跡周身的溫和，幾日的體綿似醉的現象，即以完成了身體的改造過程。

三、難的是人生觀念的改變

萬緣盡處，有為也自然，當我能夠說出這句心得的時候，也是感受到多少次的人世觸心了，知道了在生命修持中隨緣而生化的生活內容。在修行的路上，我深深體會到，氣脈的改變容易，肉體的改變也容易，難的是人生觀念的改變。如果不能把煉出來的意氣轉化為內在的真實的生命意識，不能對靈魂深處層層面面凈化與把持的話，也就根本沒有辦法向上修。再勤奮也只能在氣脈精血上用功夫。一個人只有意識形態有根本的變化，才能進入陽神修鍊階段，獲得大成就。釋家持戒化緣至此，才能夠明心見性，道家金丹沐浴至此，也才能抱命元神。然而，令人驚嘆的是多數修者卻不知意識轉化，也不去修鍊意識轉化，只盲目追求種丹貫頂，明心見性，這樣不是憑空造夢嗎？

修持過程中，一般在心靈意識不凈的時候，人的魂魄也就不穩起來，這時表現出妄亂之性，即自生魔性了。可以說，這個魔性與人的真性是統一的，在純和時即是真性的顯見。

而使我感觸很深的，是這幾年指導的一些修習者，他們在獲得一定進展之後，便把持不住自己，妄亂之性轉化為行事的「大勇氣」，造成這些現象的原因，一方面是我指導的不夠完善，方法不當，另一方面也是受到很多因素的影響，他們為了實現所謂的大能力，一味追求氣脈上的變化，而對由後天入先天的意識轉化，卻沒有踏踏實實地修持。所以說，修行人是且不可用浮欲或一己之私念來修身的。修持是「歸根復命」的大事，只要落至心靈與生命的根本處，不急不燥，持之以恆，於不為中得自然，滴滴侵實，才是真意修己的方法。

在修持的道路上，可以說外機易得，內識難轉，外機易改，根性難化，這個經驗式的總結，是我在93長白山身心修持夏令營中的體會。46個學習者，46顆心，在願望多多的情況下，我只好改變初衷，不敢帶大家去煉嬰兒，改以苦修的形式影響心態。10天是時間，人的意識仍然沒有復歸到真正的修持上來。在其後的5天里，指導了自修的方法。

退而自責，又走上了尋求人人都能簡便超脫的大方法。如果人人都能體悟此境，我又何求它法，有誰在識「自己的那一個真我」！

四、我身即法身的天人修鍊

如何能實現大眾普修的問題，是我十多年來在修鍊中全心探索的命題。過去指導練習者的方法，走的是以元氣直接練化嬰兒，之後再修法身——法身又名真身，是人生命完善的終極境界，也可謂之「宇宙生命」。根據這些年指導修行的經驗，發現嬰兒在身中養育的時間卻絕不是三年幾月就完成的，尤其是對「世事忙碌」的修行人，不能去專心地合化元氣，也不能靜育元嬰，這是幾年來我指導人修行時深感遺憾的地方。

而「我身即法身」心法，是「易圓修行」對完善生命提出的根本境界的修持理念。主旨是：隻身溶入到廣漠虛空的宇宙里，清凈寂滅，化合身心。在具體修持的過程中，不結丹，不修脈，不練陽神，不合陰神，不育元神，不養嬰兒，而是以「中樞脈絡」融匯宇宙精神，動靜相鑒，情物融融，直化心身歸於法身的生命境界。

而法身修持的方法，主要是在天人之際中，用性命同修之法，在自然而然中，性滅心生，照見虛空圓活境界，天心一竅洞然於身……恍然發現天心即我心，杳冥無際之宇宙精神湧入我中。靜靜間，一氣落先天，本神自收於中靈道脈之中，化全身為靈丹……

法身修持到一定境界，即能分性化身，出現億萬化身。每個化身均有智慧和靈性，是法身修成的驗證。這時候，即修至真人的位置，是生命完善的如來境界。

五、道行人生的逍遙境界

天地之間能構成一切生命和一切規律的，是道。而一直以來，每當人們談起道，好象就等於說：是與天地同體，歸於虛無了。然而道也是有內容的，它包含著人，物和大自然。道的內涵，道的樸實，道的自然，卻恰恰是我們道行人生的精神所在。可以說，道行人生是完善人的終極境界，而且也是完善過程中的境界。

以「易圓修行」中我身即法身的修持程序，初為修身時期，中為法身時期，終為道行時期。道行時期分三步：一是陣法階段，二是功德階段，三是合道階段。

陣法修鍊，是把法身修鍊的有神變能力的方法。陣法最根本的，就是通過調動天地之間的能量來布陣，達到超時空的「無為」效應。這種能產生出一個統一場，對外有一定的固攝力，於內能相應的生化。通過陣法能最大限度地攝斂宇宙能量，以供給法身修持。在修鍊自身時，先分性化身，各佔位置，相互協調，由居於中宮的法身直接指令，統一發動衍化陣法。陣法如同一個能量轉化器。之後可以把其他宮位歸於中宮合和，能量就與法身相通了。陣法衍化，也可以有外在應用的能力，如改變物性，風水，調節氣候等，具有不可思議的效果。

陣法修持是修命，功德修持是修性。是以無為之法去做有為之事，產生的效果即是功德。這個階段，是讓化身去各行其事，各得其所，在其過程中自身的能力或增或減，這也是法身的性情磨合，是生命中很塌實，很真實的化性完善過程。

而常說的普度眾生，不僅僅是指世間的與人為善，更重要的是遵循宇宙規律。要遵循規律，還要改變規律，大的規律不能背離，在這個前提下，還要改變一些小的規律，為的是大的規律更加和諧。

因而，所設的陣法也應符合社會規律，否則就是大逆不道，大逆不道就似搬起石頭投不出去，反而砸了自己腳。是天誅地滅的。所以演練陣法不是隨意的，應慎行。

功德階段走滿之後，自心會「不自然」，這不是說想脫離現實到另一個世界，這種「不自然」是指個體與大的規律不相關了。在這個境界上，已是心靈合一，能知道與天地實實在在地同體，這樣順和規律，就叫做合道。可以逍遙無際，行大自在了。

六、追求生命的祥和

修行，乃是生命的完善，人生的完善，世界的完善。法身境界是生命完善，道行時期是人生完善。而實現世界之完善，這不是個人行為能達到的。能做的是自己努力修鍊，同時也去幫助其他人修鍊。如果人人都能修持成功，那麼，整個社會也就非常和諧，世界也就完善了。對於修鍊者，去求證人類之普遍的法身境界，讓大同天下的「生命家園」早一日伴同著我們，是最有意義的行為！這是生命的渴望！！！

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