道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

道學 09-30

道學徵文活動公示

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

不僅是古樹名花，吸引文人雅客前來的原因還在於這裡的道士精通琴藝。清代文人以南京隱仙庵聽琴為題的詩很多。

文/尹志華

吟詠古梅

吟詠隱仙庵古梅的詩歌也不少。

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

梅花（資料圖）

詩人郁長裕（1733-？）撰有《隱仙庵探梅值李傲梅，即席有感》、《隱仙山房探梅》詩，又有《隱仙庵四友詩》，分別吟詠庵中玉蝶梅、檀香梅、綠萼梅和覆蕊梅。

詩人、藏書家石韞玉（1756-1837）撰《金陵隱仙庵有古梅一株，相傳齊梁舊物也，春分始花，即事成詠》詩：

芳華千歲故依然，地近金壇古洞天。

此處風光偏晼晚，舊時月色尚嬋娟。

紅羊劫後春長駐，翠羽聲中夢欲仙。

任道根枝頑似鐵，品題終在百花先。

著名詩人陳文述（1771-1843）有《隱仙庵古梅花下作》：

六朝人不見，猶見六朝梅。

香早先春到，花仍帶雪開。

隱居宜寂寞，仙跡與徘徊。

小坐清寒極，春衫漬古苔。

陳文述之側室文靜玉亦撰有《隱仙庵六朝古梅》詩：

湘女窺煙翠袖單，色香味已入旃檀。

宋齊霜雪梁陳月，玉蕊冰花盡耐寒。

詩人、書法家、篆刻家屠倬（1781-1828）撰有《隱仙庵看古梅贈王朴山尊師二首》，其一：

青山依舊六朝色，想見當年陶隱居。

春雪者番晴更好，梅花一笑淡相於。

蛟龍滿壁看題字，鐘磬諸天聞步虛。

我愛軒轅狂道士，大言不解世人書。

其二：

老梅不識歲月古，閱歷太平今幾朝？

若為花下辨鶴跡，只許客來懸酒瓢。

江水無聲抱孤月，嶺雲作意卷晴霄。

舊時老輩幾人在？剩有道人白髮飄。

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

梅花圖（資料圖）

文學家、經學家朱珔（1769-1850）撰有《隱仙庵古梅記》，謂：「六朝後，滄桑之變屢矣。當夫烽火三月，銅駝荊棘，宮闕之壯，悉歸煨燼。環城寺若觀，必供介士游牧，伐萩斬橁，難免毀傷。而藐焉一梅，托跡於荒閑寂寞之區，以滋以息，得葆其天年，可謂厚幸。」他希望庵中道士王朴山「慎守是梅，使隱仙之名可以不愧，梅應與庵長此終古矣」。

然而，造化難料，這株古梅不久還是枯死了。著名畫家湯貽汾（1778-1853）在《題錢石葉少尹畫梅?序》中說，嘉慶（1796-1820）初他還看見隱仙庵古梅，「不知何年枯死，庵主王朴山移他梅傍其舊干，宛然孫枝。然不久復枯。今再補者槎枒成蔭矣」。

詩學評論家潘德輿（1785-1839）所作關於隱仙庵的詩，則既詠桂，也詠梅：

亂山圍合沓，隱者靜無鄰。

廿載客重到，四時花自春。

桂香三里路，梅影六朝人。

自笑苦吟癖，不來棲此身。

陳文述所作《隱仙庵》詩，則既詠古樹名花，也仰慕真仙高道：

上界神仙足官府，官府事繁仙亦苦。

不如棲遁向人間，雲卧林壑清且閑。

君不見陶通明，松風聽罷聽吹笙。

華陽隱居當署名，遺宅猶傍茲山青。

又不見冷鐵腳、尹蓬頭，天上亦是神仙流。

不棲碧落棲丹邱，嘯傲明月天門秋。

齊梁之梅宋之桂，老物摩挲多古意。

隱耶仙耶兩不知，倘遇陶公應把臂。

吟詠牡丹

隱仙庵中牡丹也有名氣。

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

牡丹圖（資料圖）

姚鼐就曾與友人到隱仙庵看牡丹竟日，次日又往，並作詩以紀之：

幕府山頭天接水，千古英雄此中死。

惟有東風歲歲來，石頭城下紛紅紫。

人生何日不當醉，何處花開不可喜？

況惜晚春余幾日，更對奇葩翻萬蕊。

……

昨攜天香歸滿裾，今踏紅雲重曳履。

明妝已看照晴熏，深暈復憐含雨泚。

治河名臣麟慶（1791－1846）記其探訪隱仙庵時，「牡丹初放，疏樊曲檻，花香襲人」。

聽琴作詩

隱仙庵吸引文人雅客前來的原因還在於這裡的道士精通琴藝。清代文人以隱仙庵聽琴為題的詩很多。

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠

隱仙庵道士多精通琴藝（資料圖）

袁枚《隱仙庵聽卓道人彈琴》：

素手拂青絲，空山聽演師。

聲希流水緩，調古白雲知。

細雨初晴日，茅庵欲暮時。

那堪聞此曲，孤鳳與鸞離。

著名文學家蔣士銓（1725-1784）有《隱仙庵聽鶴雛道士彈琴》詩二首，第一首為：

雲房蕭瑟石壇間，有客尋幽扣竹關。

丹灶火溫茶正熟，羽衣人去鶴難還。

神仙已化絲桐在，弟子能詩操縵嫻。

徙倚中庭雙桂樹，古音盈耳借舒顏。

郁長裕《冬日偕蘭坡、星岩、星樹過隱仙庵，聽鶴雛道士彈琴，即席同賦長歌》（節選）：

少焉月色照窗紙，潛山客子翩然起。

低頭拜倒鶴雛前，為我揮弦開十指。

元冬冰雪撥不開，手揮目送神忽來。

焦桐未枯弦未斷，千秋一響空徘徊。

況復鏗訇錯落如鐘磬，耳根妙慧悟清凈。

我願君彈一萬年，大辟高山流水境。

洪亮吉《聽王朴山道士彈琴》（節選）：

瓊台貝闕驚早寒，琴韻雜雨來無端。

一聲遲回一聲疾，百鳥飛集紅闌干。

紅闌干外零星地，認是臨春兼結綺。

五條弦上六朝山，一夕分明感秋氣。

天低月黑江怒潮，過嶺草木聲蕭蕭。

琴彈一曲續一曲，坐使江月復白江天高。

朴山道士翻新譜，能令人歡令人苦。

我願頑仙住世間，眼空不復知今古。

琴聲欲畢滿進觴，琴韻復入杯中涼。

鳴蛩百種陡然絕，飛雨瑟瑟鳴空廊。

學者、書法家包世臣（1775-1855）《隱仙觀聽王朴山鍊師彈琴》：

遙認隱仙觀，獨訪王先生。

入聞門覺警，滿耳皆秋聲。

高堂卷湘水，凄凄有猿鳴。

頓令炎夏日，坐客心懷冰。

吾師真隱仙，此藝信無前。

他時跨鶴去，應在洛西傳。

麟慶《鴻雪因緣圖記》，亦有在隱仙庵聽琴的記述：

「癸未（1823）三月，奉檄赴蕪湖、當塗二縣踏勘江洲，便道至江寧省城，寓承恩寺……信步至陶谷，款隱仙庵山門，半掩，推之竟入。雙桂婆娑，綠影在地，室中琴聲與院中風聲、鳥聲參錯並奏，乃悄立桂樹下。琴聲忽止，一羽士搴簾肅客，相邀入室。見一老羽士與客對枰，投子而起，延坐餉茶。詢知客徐生，道士一王璞山，一張雪堂也。叩以隱仙何指？乃言梁陶貞白舊居，明初冷鐵腳、尹蓬頭均曾來游此庵。余因請譜一曲。雪堂笑允，遂抱琴相導，同至一園。牡丹初放，疏樊曲檻，花香襲人。乃橫之石几，端坐調弦，撫《圯橋三進履》、《平沙落雁》、《關雎》三曲。璞山徙倚花前，朗吟舊作。余見亭中置有筆墨，因題一詩曰：『繁林陰繄路三義，來訪山中宰相家。寂歷千年梅有骨，婆娑雙影桂無花。敲殘棋局閑題墨，緩住琴絲細品茶。消盡人間清靜福，我來心已醉煙霞。』」

道觀古花名琴引來文人墨客爭相吟詠