只管好好做人，上天自有安排
早在先秦時期，中國的先人就對福禍善惡有了清醒的認識：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」積善：積累善舉，指經常做好事。餘慶：遺留福澤。舊時指經常行善的人家，一定會給子孫留下幸福。也就是所謂善有善報。《周易·坤·文言》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」積累善行的人家，一定有不盡的吉慶；積累惡行的人家，一定有不盡的禍殃。
《尚書·蔡仲之命》：「皇天無親，唯德是輔。民心無常，惟惠之懷。」親：親近；輔：幫助。指上天公正無私，總是幫助品德高尚的人。在《左傳》中也有「多行不義必自斃」的說法，這是有史以來的天經地義。
在中國傳統戲曲中，有一齣戲叫《清風亭》，《清風亭》寫薛榮妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫拋在荒郊，為開豆腐店之張元秀拾回，撫為己子，鍾愛非常；繼又送之入學，令其讀書。蓋張元秀本無子者，故愛護若掌上珠，勝於己出。不意至十三歲時，忽為薛氏生母認去，張繼保掉頭不顧，竟隨之俱去，張元秀亦無如之何。從此老夫婦二人，思子逾分，日夕對泣，而老妻悲痛尤甚，致成疾病。以是生理拋荒，幾將流為乞丐。
數年後，忽張繼保得中狀元還鄉，其薛氏親生父母，令繼保往清風亭地方，訪尋二老迎歸奉養，張繼保勉強允從而去。時二老因得地保之報告，適亦在清風亭側伺望，心中甚喜，以為必蒙優禮。孰意張繼保既至，反眼若不相識，竟屏斥不認。二老復輪次哀告，跪求收養，張繼保始賞給青錢二百，揮之使去。於是二老氣憤填膺，觸壁而死。張繼保方欲回家，天忽陰雲，大雨雷電，將張繼保殛死，觀者大快。此劇又名《天雷報》、《雷殛張繼保》。
張繼保對前來相認的養父說到：嘟，膽大老乞漢，冒認官長，該當何罪？張元秀無奈：悲悲切切把話來論，為父恩養兒十餘春。兒怎不學那丁郎刻木把雙親孝順？兒怎不學王祥卧寒冰？繼保兒將為父來相認，我的兒啊……。張繼保卻將他趕了下去。張元秀只得罵道：小奴才喪良心忘卻大恩！這小奴才，把從前之事，一概都忘了！咳，真乃喪盡天良的狗才！
養母周氏對之說到：我撫養你一十三載，難道你忘懷了？你既不認，我有一言，你且聽了！可憐我撫養你十三載，今日不認為何來？雖然不是兒的親父母，養育之恩勝懷胎。無奈他還是不認二親，周氏以為，常言道，「若要好，大就小」，你上前哀告，他心慈就認下了。
二老無奈之下只得跪下乞求這位兒子！狀元老爺！願他將我二老休當作恩父恩母，只要吃不了的殘茶剩飯，賞我二老一碗半碗充饑；穿不了的破衣爛裳，賞我二老一件二件避寒即可。就是這樣百般乞求也是打動不了，終不肯認下養父養母。
周氏：張繼保！小畜生！我把你這忘恩負義的小奴才！想當初周梁橋下，將你拾來，可憐一十三載，費盡心力，撫養成人，才有今日。怎麼你一旦為官，喪盡天理良心，反執意不認；與我二老，二百銅錢，夠你吃的，夠兒喝的？天啊天啊，這是我撫養別人的兒子下場頭！拼我這條老命不要，與你拼罷！周氏只得碰死在清風亭。
張元秀：老來受苦實可憐，有錢無子也枉然。我今無子又無錢，抱養一子接香煙。恩父恩母他不認，逼死恩母在亭前。抱男抱女世間有，愚者愚來賢者賢。奉勸世人休寄子，這報恩只有這二百錢！張繼保！小奴才！曾記得周梁橋下，拾了兒來，指望接續張門後代香煙。如今兒一步登高，不認我二老，還則罷了，反將你恩母逼死，賞與為父這二百銅錢，你這奴才想來，為父的恩養兒一十三載，這二百銅錢，是夠兒吃的，是夠兒穿的？為父的不要！賞與你這奴才釘棺材釘！張元秀最終也碰死在清風亭。
似張繼保這般不忠不孝、不仁不義的小奴才，上天自有安排，在原先的劇本中情節是：張繼保不認他恩父恩母，玉帝大怒，命雷神用五雷將他擊死。雷、閃二將，將張繼保陰魂抓來見我！他恩父恩母不相認，反將二老逼死亭前，怪不得老天爺將他打死。
明代學者焦循說到他幼時觀看演出，農村觀眾「其始無不切齒，既而無不大快。鐃鼓既歇，相視肅然，罔有戲色；歸而稱說，浹旬未已」。
正是：人在做，天在看。只管好好做人，上天自有安排。
[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]
※此生三願：家人平安、歲月靜好、天真依舊
※一定要教給孩子：不佔便宜是教養
※有趣才有詩意，眼界就是遠方
TAG:儒風大家 |
※你只管好好做人，上天自有安排
※你只管好好做人，上天自有安排
※你只管好好做人，上天自有安排！
※你只管好好做人 上天自有安排
※你只负责好好做人，上天自有安排！
※你只負責好好做人，上天自有安排
※你只負責好好做人，上天自有安排
※你只負責好好做人，上天自有安排！
※你只管好好做人，上天自有安排（強烈推薦）
※只要好好做人，一切自有安排
※你只管努力，上天自有安排
※你只負責好好做人，上天自有安排（深度好文）
※只管善良，上天自有安排
※安心負責好好做人，你只需記住一點，一切上天自有安排
※你只管相信愛，上天自有安排
※人有善願，天必佑之！你只負責善良，上天自有安排
※吉人，自有天相 好人，自有好報！
※吉人自有天相，好人自有好報
※吉人，自有天相；好人，自有好報！