廣播操漸遠,意味著政治流行風的變遷
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廣播操漸遠,意味著政治流行風的變遷
文潘采夫
不做廣播體操有二十年了,以為這個運動早已式微。直到搬到一所著名的紅色小學隔壁,早上突然被大喇叭驚醒,在嘹亮的伴奏聲中,老師用高亢的嗓音糾正小學生的動作,要求他們整齊劃一。
我茫然坐起,那場景讓我有點穿越,彷彿時光倒流了六十年,一盤電影膠片正往前倒帶,先是嘹亮的大喇叭音樂響起,彩色都市變成黑白畫面,寫字樓快倒回到棉紡工廠,二環外的鬧市成為田間地頭。
人們臉上洋溢著幸福的微笑,整齊地做著一種叫廣播體操的新生事物。
工人挽起袖子,農民放下鋤頭,知識分子戴著鴨舌帽,人們臉上洋溢著幸福的微笑,整齊地做著一種叫廣播體操的新生事物。
那宏大的場面,會讓經歷過的人熱血沸騰,回到對一個時代的緬懷,還有一顆渾濁的老淚滴在衣襟上。在某一代人眼裡,那個整齊劃一的年代,才是青春的中國,激情燃燒的中國,是高歌集體主義的中國。
自從1951年第一套廣播體操發布,廣播體操就成了社會主義中國的符號之一。那時候,人民的財產是國家的,身體是國家的,連心也交給了國家,為祖國健康工作五十年是最幸福的事情。
偉人廣播體操。
偉大領袖毛主席說,要發展體育運動,增強人民體質,廣播操的喊操聲音響亮,像永遠不會下雨的艷陽天,幾百人的隊伍唱著同一首歌,個人完全融化在集體之中,心中的滿足感無以言表。而締造這一切的領路人,在高處俯瞰著人群,體驗著愉悅與豪邁,和一種深沉的幸福感。
這種集體主義的經典畫面,在某些大型開幕式表演發揮到了極致,衣袂飄飄、一臉幸福的千人大表演,程序輸入般毫無差錯的動作,帶給人們巨大的視覺衝擊力。
廣播體操是一種集體主義的美學。
忘記一共做過幾套廣播體操了,記得有下肢運動、四肢運動、擴胸運動、轉體運動、跳躍運動啥的,先由離心臟較遠、負荷量較小的上肢或下肢運動開始;中間由胸部、體側、體轉和腹背運動組成,逐步加大動作的幅度和負荷量;然後轉入較劇烈的、負荷量最大的全身運動和跳躍運動;最後以整理運動或放鬆運動結束。建國以來的廣播操大致遵循了這個套路。
廣播體操是一種集體主義的美學,是對自我的摒棄和對集體的弘揚,作家羽戈寫道:「全國人民像馬戲團的木偶一樣重複一個固定的動作,除了偉大領袖,他高高在上,在觀賞,在享受,在沉思,在催眠,在冷眼向洋看世界,在別夢依稀咒逝川……
從廣播操可探究政治對人性的異化。
從廣播操可探究政治對人性的異化,公權力的強制性,以集體主義烏托邦為終極價值,個體與自由的失蹤。質言之,團體操美學是對人性的格式化。」
等到上世紀80年代我上中學的時候,廣播操已經開始衰微。男同學為逃避做操,寧願在臭烘烘的廁所里蹲上一刻鐘,我就是在那時候學會了抽煙。在我們看來,幾百人塵土飛揚地做操還要呈活蹦亂跳狀是一件很傻的事。
即使被驅趕到操場上,我對於做操的記憶,也只與操場上的青春荷爾蒙有關等上了大學,就再也沒做過一次,廣播操在我的生活里被永遠地刪除了,從沒想過還能從回收站里找回來。
國民生活的秩序感,換了一套隱身衣。
廣播操的式微,伴隨著國家權力在國民生活中的小步退場?至少意味著集體這個名詞的漸行漸遠,公民的個人權利和自我開始勃興。我吃成了啤酒肚得了三高也不用誰來管我,我在電腦前趴上一天不用別人關心我的頸椎,我們把這叫做自由。
但是,廣播操的漸行漸遠,也許只意味著政治流行風的變遷,國民生活的秩序感,換了一套隱身衣罷了。與時俱進,謝絕退場。
▌六根為今日頭條簽約作者。
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六根者誰?
李輝 葉匡政 綠茶韓浩月潘采夫 武雲溥
醉能同其樂,醒能著以文
※學費,學費,曾有多少人為你傷心流淚
※我真正是吃著速食麵長大的一代人
※《追兇者也》的故事核心只有一個字「殺」
※日本比中國更重視敦煌學
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