誰說古代不開放，王昭君竟然嫁給了前夫的小兒子！

現代社會，剩男剩女越來越多，成為一個普遍現象。古代為了解決婚配，除了父母之命媒妁之言，其實還有一些特別的辦法，有些現在看來都是很「開放」的，下面我們來看看古代人是如何解決婚配問題的。

強制女子出嫁。如在晉代，女子到了一定年紀必須嫁人，否則官府要強行給她找對象。《晉書·武帝紀》(卷三)記載，司馬炎在泰始九年冬十月請求，「制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。」意思是，女孩子到17歲了，如果父母不將閨女嫁出去，當地領導就要給她找老公，逼其強行嫁人。

到了南北朝時，如果女孩適齡不出嫁，還犯法，家裡人都要跟著坐牢，這即是《宋書·周朗傳》說的——「女子十五不嫁，家人坐之。」

官媒指定婚配。官媒，即是官府負責解決光棍男子婚姻配偶的專職人員，與今天髮結婚證書的公務員在職能上有相同的當地，但權力更大，官媒通過強制手段給光棍找老婆，指定某女嫁給某男，純是「拉女配」。

在清代就設置過官媒，由於男多女少，官媒油水很足，光棍們爭著送「聘金」呢，沒有送的就伸手向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過官媒私下來往，玩私奔，官媒常在晚上「查牆子」。所謂的「牆子」即是小巷子、角落處等男女方便私會之所。如果發現崔鶯鶯和張生那樣翻牆私會現象，光棍男子往往會被官媒趕走。

支持寡婦再嫁。曩昔有「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，嫁個扁擔抱著走」的說法，且「好女不嫁二夫」，講究從一而終。所以，古代讓寡婦再嫁還是有難度的，為了使適婚男女比例平衡，在男多女少的當地，不論民間還是官府，對寡婦再嫁都持積極的支持態度，而不是強調三綱五常，從一而終。

鼓勵娶二婚女。與提倡寡婦再嫁相對的是鼓勵男子娶寡婦，找二婚老婆。曩昔男子一般視娶寡婦為低人一等，所以，曩昔不只寡婦再嫁難，男子娶二婚女亦難。可是，任何事物只要看多了就好辦了。習以為常之下，還會慢慢演變成一種社會習俗。在古代的北方少數民族中，便不以娶寡為恥，特別是在家族內部，弟娶嫂、嫂嫁叔成了一種常規倫理。

在早期，一些少數民族甚至還有「妻後母」習俗，即兒子娶老爸的小老婆做老婆。古代四大美女之一的王昭君，便遇到過這種令她尷尬的事情。她和親邊塞，丈夫匈奴呼韓邪單于閼氏死後，入鄉隨俗嫁給了前夫的兒子。

限制富人娶妾。曩昔實行的是多妻制，這麼便人為造成了男多女少現象。國家統治者看到了男子過度納妾給社會帶來的多方面嚴重問題，所以，不少朝代都加以限制。

如在漢代，蔡邕所著的《專斷》稱，「卿大夫一妻二妾」，有特殊貢獻，才可以最多娶八個妾——「功成受封，得備八妾。」有點文化和身份的人，可以娶一個妾，即「士一妻一妾」。普通老百姓是不準娶小老婆的，「庶人一夫一婦。」

增加「奔」的機會。奔，可簡單理解為男女自由交流，「私奔」里的奔就有這種意思。用今天的話來說，這叫為單身男女提供結交的平台。

春秋時期的「二月會」即是一個典型的「奔」機會，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機會，提高了男女婚配率。《周禮》中的《地官·媒民》是這麼說的，「中春之月，令會男女，所以時也，奔者不禁，若無故而不用令者，罰之。」「二月會」一般在「三月三」。除了這一天，古代給光棍提供的擇偶良機還有不少，如正月十五、七月七等。