揭秘：諸葛亮「七擒孟獲」，歷史上確有其事嗎？

作者：月小妝

歷史是真實的，然而又未盡然，很多時候歷史被故事「綁架」，在說書人或者故事講述者口中輾轉，就換了天地，變了模樣。你如果認真了，你就上當了。「七擒孟獲」就是這樣一個似是而非的歷史故事，越來越多的人，懷疑他的真實性。真的發生過「七擒孟獲」這件事嗎？

225年3月，蜀漢丞相諸葛亮決定親自率軍平定南中叛亂。參軍馬謖為諸葛亮送行時候提出平定叛亂要採取「攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下」的戰略，諸葛亮亦接納此建議，遂分兵三路，他率主力大軍，作為西路，從成都由水路出發，進軍越巂郡（今四川西昌），討伐高定；東路又派馬忠由僰道（今四川宜賓）出發，進攻牂柯郡（今貴州福泉），攻擊朱褒；中路由李恢從平夷（今貴州畢節），攻向建寧（今雲南曲靖）。哪些將領隨丞相南征？丞相帶領多少人馬？史書上沒有記載。此時，雍闓與高定發生摩擦，最後為高定所殺，孟獲趁機收編了雍闓部眾，繼續率領南中人與蜀漢交戰。

李恢軍深入昆明，用計大破益州郡叛軍。而馬忠軍則順利在且蘭打敗朱褒，與李恢軍會合。另一方面，諸葛亮大軍到達南中後數戰皆勝，先斬殺高定，然後與其他兩路大軍匯合。三路大軍聲勢相連，準備迎戰孟獲。

諸葛亮聽到孟獲為當地人所信服，便想通過生擒迫使他歸順，從而達到收服南中民心的目的。五月，大軍渡過瀘水，與孟獲軍戰，成功俘虜孟獲，諸葛亮帶他到營陣觀賞，問他覺得蜀軍如何，孟獲回答他：「向者不知虛實，故敗。今蒙賜觀看營陳，若祇如此，即定易勝耳。（我之前不知你軍虛實，所以才戰敗。現今蒙賜觀看營陣，原來只是如此，必定可以勝利了。）」

諸葛亮的心意在北方，又知道南人叛亂問題嚴重，便用馬謖提出的「攻心為上，攻城為下，心戰為上，兵戰為下」的策略，要孟獲心服口服。因此便笑著將他放走再戰。諸葛亮對孟獲七擒七縱後，仍要繼續放他走。（關於七擒七縱的具體過程在正史中沒有明確記載）孟獲及其他土著首領終於對諸葛亮徹底信服了，不肯離去，孟獲說：「公，天威也，南人不復反矣。（您代表著天上的神威，南方人不會再反叛了。）」於是帶領蜀漢大軍到滇池，與諸葛亮盟誓，蜀軍成功平定南中。孟獲後來遷為御史中丞。蜀軍歸還後，因諸葛亮一反兩漢以來委官統治、遣兵屯守的慣例，採取「不留兵，不運糧」，重用地方勢力，保障他們的利益的政策，任用馬忠、呂凱等人採取懷柔政策治理南方，大量起用當地少數族的上層分子，此後南中再沒有發生過大規模叛亂。

從古到今，幾乎沒有人懷疑這件事的真實性，史家裴松之、司馬光等人對此極盡讚美之辭；文人如趙藩的「能攻心則反側自消，從古知兵非好戰」；「七擒依算略，一戰定蠻苗」等讚辭不勝枚舉；小說《三國演義》更是彙集了各種傳說故事，把「七縱七擒」這句話加以渲染，使之成為耳熟能詳的長篇故事。其影響所及，以至於異國他鄉，也是有口皆碑。不少來自東南亞緬甸、泰國一些地方的人，都不敢直呼諸葛亮之名，而尊稱他為孔明。

我們先看歷史上是否存在著孟獲其人，在《三國志·諸葛亮傳》中，有關他平定南中的記載總共12個字：「三年春，亮率眾南征，其秋悉平」。另外，《三國志》在其他章節中有關於南征的零星記載也沒有提到過「孟獲」這個名字。有人據此認為，歷史上可能根本就沒有「孟獲」其人，如果歷史上真有「七擒孟獲」這種戰爭史上罕見的成功戰例的話，《三國志》上怎麼會毫無記載呢？然而，史學界普遍認為，《三國志》中的記載過於簡略，漏掉過很多珍貴的歷史資料。而且與《三國志》幾乎同時代的歷史著作《漢晉春秋》卻提到了諸葛亮對「孟獲」「七擒七縱」的記載，寫作時間稍晚一點點的著名歷史地理著作《華陽國志》和《水經注》也都提到了「七擒孟獲」。

從時間上來看，據史書記載，諸葛亮七擒孟獲之後，「遂至滇池」，時間正是這年秋天。從他「五月渡瀘」，只用了大約四個月左右的時間，就把「稱兵倡亂」長達兩、三年之久的反叛勢力「其秋悉平」，或「秋，遂平四郡」了。在那麼短的時間裡，「方務在北」的諸葛亮一方面要攻城克寨，安撫邊民，籌集糧草，另一方面又要克服險峻惡劣的自然條件。用這麼短的時間，要完成那麼多的事，這在當時科技交通都不發達的社會裡，無論如何也是難以辦到的。《通鑒輯覽》也說，「七縱七擒為記載所艷稱，無識已甚。荒蠻夷固當使之心服，然以縛渠屢遣，直同兒戲，一再為甚，又可七乎，即雲几上之肉不足慮，而脫韝試鷹，發押嘗虎，終非善策。且彼時亮之所急者，欲定南而伐北，豈宜屢縱屢擒，耽延時日之理，知其必不出此。」

從地理位置上看，南中在三國時期，指現在的雲南、貴州和四川的西南部，當時是蜀國的一部分，自古稱為「夷越之地」，即少數民族居住的地方。諸葛亮是建興三年三月從成都出發，四月平越雋（今四川西昌東南），五月渡瀘（金沙江），至秋，四郡（越雋、建寧、牂柯、永昌）俱平，取道滇東北，冬至漢陽（今四川慶符），十二月回到成都的。從上述情況可以看出，諸葛亮安定南中時顯然沒有到過滇西。然而，非常奇怪的是，在滇西卻留下了許多有關諸葛亮南征的「遺迹」和民間傳說。如《滇雲紀略》稱：「七擒孟獲：一擒於白崖，今趙州定西嶺。一擒於鄧賒豪豬洞，今鄧川州。一擒於佛光寨，今浪穹縣巡檢司東二里。一擒於治渠山。一擒於愛甸，今順寧府地。一擒於怒江邊，今保山縣騰越州之間。一以火攻，擒于山谷，即怒江之蹯蛇谷。」從這些地點的分布來看，幾乎全都在今天雲南西部大理、保山一帶地區。諸葛亮怎麼會在一個自己沒到過的地方「七擒孟獲」呢？

所以「七擒孟獲」據一些史學家推測，可能根本沒有發生，只不過因為諸葛亮聲名遠播，南詔等少數民族密集的地區，對他很是崇拜，所以以訛傳訛，說了這麼個故事。假的說真的，也就成了真的。

不過究竟是有還是沒有，也是中國古代歷史的一個謎團。

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