孩子，你不是去大學學挖掘機的

知識 09-06

圖片來自網路

壹讀微信號：yiduiread

文 | 小魚大醬

孩子，你不是去大學學挖掘機的

開學了，已經畢業了的壹讀君祝還在讀的壹堆飯們學習愉快。相信壹堆飯們已經擺脫葛優癱的姿態回學校準備開挖掘機去了。

孩子，你不是去大學學挖掘機的

可是，壹讀君要再潑你們一盆冷水了。孩子，醒醒吧，你不是去大學學挖掘機的。

不學挖掘機，大學是學啥的？

真正意義上的大學，是從清末時期開始有的。甲午戰爭失敗之後，當時的國人認為「泰西之所以富強，不在炮械軍兵，而在窮理勸學」，於是改革傳統教育的想法逐漸成為共識，開始興辦起學習日本教育制度的新式教育。

據清政府學部總務司，也就是今天的教育部，編撰的《光緒三十三年份第一次教育統計圖表》記載，我國在1902年以前的大學有三所，北洋大學堂，京師大學堂（也就是今天北京大學前身）和山西大學堂。

北洋大學堂創建於1895年10月2日，是「興學教國」而建立的近代第一所大學。北洋大學堂建立就定位為本科層次的大學。初創之時，設律例（法律）、工程（土木）、礦治和機械四個學科。而在其後的辦學過程中，根據國家需要增設學科，包括鐵路專科（1897年）、鐵路班（1898年附設）、法文班和俄文班（1903年）、師範科（1907年）。

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北洋大學堂

創立於1898年的京師大學堂也一樣是為國家需要而設立的。當時的管學大臣，也就是今天的教育部部長張百熙，好好學習了羅振玉《扶桑兩月記》和吳汝綸《東遊叢錄》對日本的學制和專業分科的遊學研究，制定了《欽定京師大學堂章程》，將大學分為政治、文學、格致（相當於理科）、農業、工藝、商務和醫術七科三十五目。然而，由於沒有把傳達中國傳統價值觀的「經學」作為一門單獨學科設立，這個章程受到了當時朝野的眾多反對，並沒有得到實施。

1904年，清政府在張百熙擬定的章程基礎上，頒布《奏定大學堂章程》，將「經學」置於群學之首，單獨開設了「經學科」，以及法政、文學、醫、格致、農、工、商共八科，科下設門（相當於我們今天說的專業），標誌我國系統化大學制度和學科分類的初步形成。

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到了民國時期，教育部相繼頒布了《大學令》、《大學規程》，取消了「經學」的獨尊地位，分設文科、理科、法科、商科、農科、工科和醫科共七科三十九門，規定大學必設文科和理科兩科。

然而，從清末民國到1949年間，由於帝國主義入侵，內戰不斷，我國的高等教育發展極為緩慢，雖然學制學科經過若干次的制定、補充、修改，但是都是流於形式，基本特徵和學科分類並沒有出現太大變化，主要集中在文、理、法、工、農、醫、商七科，其中文理是必設的，法、工、商相對開設較多。

如果說之前是學習日本學制的話，那新中國成立之後則是學習蘇聯了高等教育經驗，對大學學制進行了大規模的調整，任務是根據國家的需要，培養各種專門的高級技術人才，於是，將工、農、師、醫等系科從原有綜合大學剝離出來，建了相應的多種形式的專門學院或大學（也就是現在我們現在印象中的那些什麼農業大學、師範大學的前身）。

農業大學的表示，我們不是學種菜的

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此外，對蘇聯改革高等教育的重要內容之一，就是按照國家建設的需要，把原有空泛的專業劃分成若干種具體的專業。全國高校設置專業從1953年初的215種、1954年的257種，增至1962年的627種。舉個栗子，不許笑！1954年的《高等學校專業目錄分類設置》里工科就有類似「拖拉機」、「鍋爐製造」、「內燃機製造」這麼「專業」的專業。

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1966年到1976年間，在「階級鬥爭」的歷史背景下，大學停辦了大批專業，將理科改為工科，幾乎取消了人文社科學科，強調結合一線生產勞動的實踐開展教育教學。

在1982年到1987年間，教育部組織研究修訂本科各學科專業目錄，對文科、政法等學科予以恢復重建和增強。1993年，制定了《普通高等學校本科專業目錄》，設置了10種學科共504種專業。到1998年，設置11門學科，將專業數大幅縮減為249種。

1999年頒布《中華人民共和國高等教育法》，專業設置的市場導向功能和實用性明顯增強，大學生就業情況的變化，對專業設置和調整的影響越來越大。比如說，中國加入WTO，外語專業、國際貿易專業相繼成為熱門專業；隨著現代信息技術發展和社會需求加大，計算機、通訊、軟體和電子商務專業收到市場熱捧。

我們都愛學啥？

專業越學越窄，實用性越來越強，雖然大學學科設置這麼多年變來變去，但這個趨勢明顯可見。

不信，壹讀君再舉個栗子，看下現在大學生選專業的情況。因為優秀考生在分數上的優勢能夠使他們能夠更加自由地選擇專業，因此也更能反映專業的熱門程度。根據艾瑞深中國校友會網對1952-2015年中國大陸、香港和台灣兩岸三地3000度名省級高考狀元展開的調查報告顯示，中國大陸狀元最青睞經濟學、工商管理和電子信息工程專業。合計就讀經濟管理專業狀元佔總數39.67%，遙遙領先其他本科專業。

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就算出了國，中國學生還是青睞商科。根據《2015中國學生留學意向調查報告》調研數據顯示，約4成意向留學生選擇就讀商科，佔比41.2%。而根據《中國學生商科留學報告》顯示，以FMAE（金融、會計、管理、經濟學）四大專業為代表的商科仍然穩居最受中國留學生歡迎學科的首位。在調查中，接受過商科研究生教育的學生表示，商科教育幫助自己獲得了個人回報（93%），職業回報（89%）、財務回報（75%）。

我們比以前任何一個時候，都強調大學專業和就業的關係，似乎大學，到了今天，就是為了找工作才讀的。既然這樣，那更多人選經管專業，選信息專業，也就不難被理解了。

選商科有錯嗎？

沒錯，錯的不是選哪一個專業，而是怎麼讀這個專業。

像1828年的耶魯報告說的，「研讀歷史時，我們遇到從不同時代來的人，從他們的成功和失敗中汲取教訓。研習物理和生物時，我們理解到宇宙和人類生命的奧秘。傾聽音樂時，我們常常被莫名地感動。這些不一定能幫助我們過上好日子，但它是生活的重要體驗。」

莘莘學子的心碎了一地，被老師和家長說了多少年的「你不好好讀書，以後就找不到工作了」，難道現在才來發現讀書「不一定能幫助我們過上好日子」嗎？

好好讀書，是有可能過上好日子的；但大學從來就不是只為了讓你找到工作而設立的啊。

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美國教育家亞伯拉罕·弗萊克斯納認為，「現代大學的最重要的職能，是儘可能有力的條件下深入研究各種現象」，「追求科學和學術的工作」。耶魯報告中，更明確地說明了，「大學課程的主要目的乃是每天以嚴格的手段鍛煉學生的心智。所有課程的設計，教學的方法都應該圍繞著一個共同的目的，就是怎樣才能更好地傳授注意力高度集中的藝術，怎樣有序思考，怎麼分析事物，怎麼明辨是非，怎麼組織論據，怎麼平衡各方面的意見，怎麼喚醒、提升和控制想像力，怎麼安排記憶，怎麼激勵和引導自己的天分。」

學拖拉機也好，挖掘機也好，不是真的就只是學會這個專業知識本身而已，而是你能不能從學拖拉機的訓練中學習到一種「學習的方法」，運用到其它日常中的事物中去。這些學科知識更重要是在實踐的環境中被反覆習得，畢了業的壹堆飯們相信深有體會。大學裡學的會計知識在實際的工作中幫助大嗎？說實話，你可能不讀大學，去真正的工作環境中學半年也能學會會計職位所需要的技能。但除了工作本身，你四年大學裡還學到了什麼？

不僅僅是為了工作本身。馬克思·韋伯認為，「所有自然科學提供的答案，都是回答一個問題：如果我們希望在技術層面支配生活，我們應該怎麼做。至於我們是否應該以及是否真的希望在技術層面支配生活和這樣做有無終極意義，自然科學或是完全略而不提，或是依照它們本身的目標來預設答案。」

什麼意思呢？舉個栗子，一個學醫的學生，除了醫科本身所具有的專業知識，有沒有想過醫術本身的意義呢？為什麼要思考這個問題？當你作為一名臨終醫生面對病人是否能安樂死的問題時，你是怎麼去做出理性專業的判斷和感性人性化的選擇呢？你需要思考的是生命究竟有什麼意義？以及在這種時刻，活下去和不活下去的意義。

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To be or not to be?這是個哲學問題

大學，不是僅僅要教會學生在專業領域的每一個知識點，而是讓學生學會如何學習。不論他去了哪裡，做什麼樣的工作，過什麼樣的生活，對於任何一個感興趣的話題，對於生命中碰到的任何困難和問題，他都擁有那些全局的觀點，能夠使他更好理解、貫通所聽到的陳述和討論，並且形成正確的看法，從而做出在那個階段適合的判斷和選擇。

就像英國詩人A.E.奧斯曼曾說的，

「才智的愉悅顯然既不如感官的愉悅那樣生動，也不如情感的愉悅那樣攝人心魄；因此，尤其在青年時代，我們更強烈地追求的是即時的精彩，與之相比較對知識的追求似乎足可以被忽略，被漠視。學習和知識帶來的快樂雖然不是最強烈的，但卻並非是最不經久的，這種快樂最不受外界事物的左右，最不被機緣所戲弄，也不被時間所磨蝕。穩健的男人存錢是為滿足年老時的生活必需做準備，所以他也必需為老年進行智力儲備。隨著星移斗轉，相對價值發生轉換：索福克勒斯說，時間帶走了曾經的快樂，使之更近似於痛苦。一個強壯的人到了彎腰駝背之時，慾望就將熄滅，屆時將比現在更關心的事情是一個人是否還能說，「我的心智是我的王國」；靈魂之窗能否朝向一片寬闊的、賞心悅目的景觀，或者面對的是除一片磚牆之外別無所有。」

資料來源：

1. 《北洋大學堂與中國近代高等教育的緣起》，王傑，高教探索，2008.6

2. 《中國近代大學理念的轉型——從到》，周谷平&張雁，高等教育研究，2007.10

3. 《我國大學本科專業設置與調整的歷史演變和現實思考》，汪曉村，鮑健強，池仁勇，虞曉芬，高等教育研究，2006.11

4. 《我國高校「專業」發展的回眸與展望》，蔣洪池，瀋陽師範大學學報，2004.01

5. 《2016中國高考狀元調查報告》，艾瑞深中國校友會網，2016.5

6. 《Reports on the course of instruction in Yale college》, Yale University，1828

7. 《為人文教育辯護》，（美）法里德·扎卡里亞，新星出版社，2015

8. 《教育的終結：大學何以放棄了對人生意義的追求》，（美）安東尼·克龍曼，北京大學出版社，2014.12

9. 《學術作為一種志業》，馬克思·韋伯，《學術與政治》，廣西師範大學出版社，2016.5

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