養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

道學 09-06

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

一位畫聖

八十七位神仙

傳奇的道教神仙故事

與徐悲鴻先生生死奇緣的

傳世藝術瑰寶

中國傳統文化精髓厚重的文化遺產

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

任率英先生1986年創作版局部

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『八十七神仙卷』，原作長292厘米，寬30厘米，是一代畫聖吳道子現世僅存的一部白描人物長卷。現藏北京徐悲鴻紀念館。因場面之宏大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之宏偉壯麗，線條之圓潤勁健，代表了中國古代白描繪畫的最高水平，其藝術魅力堪與五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》、宋代張擇端的《清明上河圖》比肩。

吳

道

子

約公元680～759年，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

任率英先生1986年創作版局部

『八十七神仙卷』畫中所表現的是道教東華帝君、南極帝君在侍者、儀杖、樂隊的陪同下，率領真人、神仙、金童、玉女、神將前去朝謁元始天尊的情景。畫面上神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁著帝君從右至左浩蕩行進，節奏感極強。隊伍中，帝君、神仙形象端莊，神將威風凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。加上亭台曲橋、流水行雲等的點綴，畫面優美，宛若仙境，賞畫間似有仙樂在耳畔飄蕩。

徐悲鴻的緣分

『八十七神仙卷』系1937年徐悲鴻先生從香港一位德國人手中購得，使流失在外的國寶得以回歸祖國。1942年，徐悲鴻旅居昆明，此畫不幸被盜。徐悲鴻因過分焦慮而致病。時隔一年，此畫在成都出現，徐悲鴻欣喜萬分，又以二十萬重金及十餘幅畫作購回。徐悲鴻逝世後，此畫由夫人廖靜文遵其囑託捐獻給國家。

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

任率英先生1986年創作版局部

行列中的神仙人物有四種類型：頭上有光環的帝君即東南二帝，男神仙十二名（其中扶桑大帝頭上亦畫光環），武裝甲胄神將八名，女童神仙六十七名（金童、玉女）。整個行列的人物形象是按一定的道教規儀來描繪的。畫中諸神的個性特點：如東華帝君眉宇軒昂、似笑非笑；眾女仙姿容秀麗、眉目顧盼、神采如生。

此畫卷原系壁畫粉本，故不著色，但卻有著強烈的渲染效果。作者以飄逸飛揚的線條勾畫了稠密重疊的衣摺、君仙的頭飾、儀仗和眾仙女變化多端的動作姿態。整個行列中人物的不同神態、動作以及裙帶、旌旗、花技等，都和諧地統一在莊嚴愉悅和徐緩優美的旋律中。構圖宏偉壯麗，結構嚴謹，線條遒勁飄灑，變化有致，整齊而不呆板，繁複而不顯雜亂。服飾大致相似的人群，也能通過微小的轉側和顧盼，得到人物相互之間的呼應。充分體現了旌旗飛揚、裙帶風動的「吳裝」風格特徵。此外，面部、眉眼間的變化，以及眼與其他各部關係的精妙處理，使同樣嚴肅的面孔上顯露出不同的人物個性。總之，畫中逸雅沉著的線條，微妙動人形態，充分體現了我國傳統白描技法的高超水平。

當代著名工筆重彩人物畫家任率英先生晚年曆時數載精心創作，放大設色，完成了巨幅工筆重彩『八十七神仙卷』，畫面氣勢恢弘，服飾冠帶華麗輝煌，五彩繽紛，絢麗清雅。

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

郵票發行

2011年，中國郵政首次發行『八十七神仙卷』特種郵票，用郵票的形式再現了國寶文物。首套將近3米長，被譽為眾多郵票作品中最為傳神和精美的傳世作品。不僅是中國百年郵政史上的創舉，更是世界郵壇上的明珠。

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

『八十七神仙卷』

『朝元仙仗圖』

據宣和畫譜載之『朝元仙仗圖』（有疑所謂五帝朝天殘卷者，毫無實據），為北宋武宗元畫，與『八十七神仙卷』無論從形式、內容到具體人物的動態極為相似。

徐悲鴻認為『朝元仙仗圖』是臨本，並非創作之原作，且此畫藝術質量甚差；而徐邦達則覺得『朝元仙仗圖』是壁畫的未完工的小樣粉本，『八十七神仙卷』才是刻意臨仿的正式畫卷。具體為何，答案也只是因人而異的猜想，各位可以參看對比圖，自己尋找想要的解釋。

準確性

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

扶桑大帝線條比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

玉簪線條比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

憑几比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

武將比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

完整性

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

廊橋欄杆比較圖

上『八十七神仙卷』，下『朝元仙仗圖』

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

荷花比較圖

上『八十七神仙卷』，下『朝元仙仗圖』

線條表現性

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

男仙衣紋比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

節奏性

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷

東華帝君線條比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

眾神仙頭部連線比較圖

左『八十七神仙卷』，右『朝元仙仗圖』

總結

吳道子的『八十七神仙卷』是我國美術史上極其罕見的經典傳世之作。謝稚柳先生謂之：「宋以前惟顧閎中《夜宴圖》與此卷並為稀世寶」，其藝術魅力堪與宋代張擇端的《清明上河圖》比肩。1973年智利著名詩人、諾貝爾文學獎得主巴勃羅?聶魯達臨終前，床頭一直懸掛著『八十七神仙卷』（複製本）。他「希望世界有八十七個詩人歌頌和平」。一位外國文學巨匠在生命的暮年無限痴迷一幅中國古代名畫，足見『八十七神仙卷』「傾倒世界」的藝術魅力。我國著名畫家徐悲鴻認為此卷：「足可頡頏歐洲最高貴名作」。它櫛千年之風，沐五朝之雨，送給今人一份厚重的文化遺產，實在是藝術史上的一個偉大奇蹟！

吳道子『八十七神仙卷』原圖欣賞

養靈、養心、養眼的八十七神仙卷