去寶雞除了法門寺，最該去的寺廟是它！

消災寺，始建於北魏，興盛於隋唐，位於陝西省鳳縣，坐落於嘉陵江北岸的豆積山上，與鳳州古城隔江相望，距鳳縣縣城雙石鋪10公里。嘉陵江、安河、南岐湖三水在此交匯。在豆積山的絕壁之上，既有道教上仙「通玄先生」張果老隱居修鍊的洞穴遺迹，又有唐玄宗避禍安史之亂在此祈福消災得以靈驗的歷史典故，更有三秦唯一的孔子文廟與之遙相呼應，在整個景區形成了「儒釋道三教同聚一山」的獨特人文景觀。

消災寺，原名蕭台寺，位於陝西省鳳縣，坐落於古鳳州豆積山，始建於唐代。豆積山奇石突兀，山勢俊俏，東瞧「蛟龍下岩，觀旭日東升，舉首入水」；西望「猛虎卧地，看夕陽西下，起身歸洞」，神似左青龍右白虎。故人們常說鳳州乃藏龍卧虎之地。因唐玄宗李隆基曾在此祈福消災而聞名，消災寺歷代香火旺盛，影響深遠，距今已有一千四百多年。

早在唐朝時期，消災寺就已聲名遠播，「蕭寺晨鐘」、「鐵棋仙跡」、「通玄洞」等景觀為文人墨客廣泛稱頌。唐代詩人劉滄在過陳倉棧道途中，題詩《晚春宿僧院》道：「蕭寺春風正落花，淹留數宿惠休家。碧空雲盡磬聲遠，清夜月高窗影斜。白日閑吟為道侶，青山遙指是生涯。

微微一點寒燈在，鄉夢不成聞曙鴉」。另一首《秋日山寺懷友人》：「蕭寺樓台對夕陰，淡煙疏磬散空林。風生寒渚白蘋動，霜落秋山黃葉深。雲盡獨看晴塞雁，月明遙聽遠村砧。相思不見又經歲，坐向松窗彈玉琴。」作者通過兩首詩，闡述了他兩宿蕭台寺期間，見到春天萬里無雲，鐘聲悠揚；秋日煙霧繚繞，漫山紅葉的景象以及他與寺僧惠休聚與離的不同場景，為我們有力證明了消災寺久遠的歷史。　　《舊唐書·玄宗》載：「辛丑發扶風郡，是夕，次陳倉。壬寅，次散關。分部下為六軍，潁王璬先行，壽王瑁等分統六軍，前後左右相次。丙午，次河池郡，崔圓奏劍南歲捻民安，儲供無缺，上大悅。」(河池即今鳳州)這一段記載了安史之亂時期唐玄宗李隆基過棧道南下入蜀路過鳳州，並在此接見劍南使者崔圓的歷史。

豆積山東側山腳有一巨石，形狀酷似猴子，當地人稱「猴石」。關於猴石，有這樣一段傳說：公元755年，安史之亂爆發，唐玄宗李隆基於六月初倉皇出逃，入蜀避難，行至馬嵬坡前，官兵暴亂，停滯不前，殺死楊國忠及虢國夫人，玄宗無奈，下令賜死寵妃楊玉環，這才出陳倉，入秦嶺，過散關，一行人馬於六月下旬進駐鳳州城。六月的暑熱，瑣事纏身，旅途勞頓，失去愛妃的痛苦心情，使玄宗皇帝心事重重，難以入眠。正在憂傷之中，忽報有人敬酒，玄宗命敬酒者來見，只見一老一少，身背一酒簍，手端一盤圓餅。老者聲稱他們為父子，聽說皇帝駕到特來敬酒。玄宗取酒來飲，其味醇香甘美，餘味無窮，比他在京城喝的御酒還要好，頓覺解去旅途勞頓，安然入睡。 夜間夢見敬酒父子諫言：「聖駕此番南行路有貴人保駕，安賊必將平復，並可早日回京。」玄宗急忙追問到：「局勢如此混亂，眼見賊兵將入關，誰又有能力平息叛亂呢？」只見那老者輕輕在桌上一指，玄宗從夢中驚醒，發現桌上一個大大的「郭」字。派人尋找敬酒父子，已無下落，當地百姓說是猴石溝的石猴所為，玄宗感到十分蹊蹺，細細追問之下才知道，在這附近有一石猴，形似一對父子，在這蕭台寺的感化下早已得道，經常幫助附近的百姓。玄宗遂上蕭台寺祈福消災，許願早日剷除亂黨，終結戰亂。次年九月，郭子儀等人戰勝史思明，平息叛亂；臘月，玄宗返京；正月，途經鳳州，前往蕭台寺還願，並御賜「消災寺」名。當日正值正月初九日，鳳州百姓舉城歡慶，「上九會」從此流傳下來，在鳳州有一首流傳了千年的童謠，其內容是「上九一個會，旗鼓一個隊，吾王已開顏，給你百捌錢，叫你過好年」。更印證了李隆基不但來過鳳州，而且在鳳州還給百姓有過賞賜。百姓用童謠的方式感謝玄宗皇帝，同樣也記錄了歷史。

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