千古文士江南夢

文史 09-07

千古文士江南夢

多少恨，

昨夜夢魂中。

還似舊時游上苑，

車如流水馬如龍。

花月正春風。

江南，

一個讓人心旌搖曳的歷史文化盆景。

古往今來，

多少才子佳人在這片充滿神奇的土地上，

留下了動人的故事與情懷。

南朝蕭梁，丘遲作《與陳伯之書》：暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。以此情貌，催去國懷鄉之愴恨，恐怕打動的並非當年武人陳將軍，卻是從此以後無數代江南江北的文士。那是最柔軟的一塊地方，江南，繞不開揮不去的一段情愫早在不知名的時代就根植在那群有著脆弱的、敏感的並堅韌的神經的人們身上，一經提起，猶如軟脅處的疼痛，酸楚、隱晦而悲傷。這種悲傷又與持久的細緻的欣喜同在，趕上江南春未杳，遠山如黛，細雨，李花，不只是湖水，是宿世的追憶，深心歸寧。

千古文士江南夢

宋文治 1985 江南春曉

有多少文士，就有多少他們眼中筆下的江南。被喚醒的集體無意識，在詩書字畫中歷歷可尋，且不斷地重複、添加、重構、認同並將作為新的痕迹加入下一輪的反覆中。江南，從浙東到皖南，從金陵古城到姑蘇園林，更不用說那大片大片的擁山攬郭的水，不等化開就流於筆底毫端，這就是江南。江南是有靈韻的，也許，如婁江宋文治這樣的文士能與之相通。

千古文士江南夢

宋文治 1985年洞庭新綠

宋文治善畫江南。於他，江南應有墨瓦白牆，杏花擁積，白水無痕，涯邊數叢深樹；或有青巒密聚，重林多氤，盡染濃淡，又定要湖低春山，清光隱顯。他的筆下只有江南，那是清絕的江南，湖色山光，朝飛暮卷，雨絲風片，煙波扁船。畫者要胸有丘壑，那麼宋文治的必然是半湖明水。

千古文士江南夢

宋文治 1985年江南新綠

因此，哪怕是站在風情萬種的香港太平山上俯望，他的畫卷上維多利亞灣也只是太湖的樣子，恁般清麗而秀美，不帶一點浮華氣象；而險峻的三峽，多詭的黃山，在他的畫筆下總是抹不去那一層溫潤與秀色；即使是晚年的潑彩變法，其恣肆的底子也依然是細膩溫婉。洞庭青草，更無風色，他的太湖是收斂凝絕的，神情清怡，空靈喜凈，煙靄不生，其湖上，素鳥點點，小艦無依，瀲然而靜好。

千古文士江南夢

宋文治 1985年水鄉

這個江南是有著色的，它依稀留有一些南朝的煙水，但竟然更多是唐代絕句和宋朝小詞里的顏色，無處不在的水氣豐盈，烏瓦上是剛剛雨霽的新亮。宋文治的江南氣韻俱盛，嶄新而有古意在。

千古文士江南夢

宋文治 1985年江南春曉

昔謝赫云：畫有六法：一曰氣韻生動。故而，氣韻是品評和創作的最高標準之一。生於斯長於斯的宋文治，從幼年開始就一直被包裹在現實與藝術的雙重的江南里，這個在太倉「同期」崑曲曲會裡能扮《琴挑》的潘必正、被稱為「小俞振飛」的才子，他的畫中，融入了江南的「氣韻」。南朝文人熏染久了江南煙水，才開始「氣」「韻」兼勝，風骨與嫵媚兼具，才逐漸褪去秦漢一味的強悍雄肆，這種基調由此綿延了十幾個世紀而至於清代才漸趨柔弱，氣為韻勝，及至四王末流甚至氣與韻俱喪。而宋文治卻能東西交匯的時代劇變中重標江南的氣與韻。

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宋文治 1985年作春風又綠江南岸

深深浸染於江南舊時煙雨的宋文治，又際會於一個昂揚「革命」的新時代，其寬和隨性而又嚴謹謙慎的個性，使他獲得了一個很獨特的身位，既一生好古習古，又一生胸懷時代，既能承前人之遺緒，又能立時代之浪尖。作為江南文士，敏而好古，精於鑒藏，使他能與古人氣息相通；戲曲尤其是崑曲的頤養，使宋文治的江南並不有意於打動你的眼睛，卻挽住了你的深心。

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宋文治 1985年作江南春早

在當代這樣對於創新與個性強調得過度的時代，宋文治的藝術可以作為另一種方式來呈現出他的意義與價值。在早期的名作中，不管是50 年代的《桐江放筏》還是60 年代的《山川巨變》，他從來不是刻意炫奇。描繪的大壩開閘的手法也沒有比「抱石皴」走得更遠，他只是儘力誠懇地呈現自己的感受。而60年代開始廣受歡迎的江南題材，其無邊氣韻都是直取於心的。他用他的誠懇鋪展著魂牽夢繞無邊無際的江南。

千古文士江南夢

宋文治 1986年洞庭新綠

由此，宋文治的畫即有了入眼即融的親切，有了令人牽掛的餘味。在他平易而樸素的手法之下流淌著的卻是千年江南的煙水，那是一種不著痕迹的深厚凝遠。這樣的狀態，使他能夠在一個動蕩的年代裡，在時代與傳統之間、在師長友人之間、在藝術與生活之間、在理想與現實之間出入悠遊，雖孜孜而不倦，潛沉而有為。

千古文士江南夢

宋文治 1986年江南三月

在那樣一個「打碎舊世界、創造新時代」的「嶄新」生活之中，是很容易迷失自己的，他卻能藉著自己的修養憑住自己的性情，沉著而守，不做作不裝腔，以其特有的胸臆成就一個「新江南」。這樣的畫自然是難以抗拒的。他不過是誠心誠意做一個忠實於自己的好畫家，卻因此而打動人，也因此自然地續接千古文士的江南夢。如果說宋文治有「時代性」，那也只是忠實於藝術忠實於自己的一種探索結果。歷史的文脈常常以這樣的方式延續和傳承。

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