藝術品魁寶之瓷器

瓷器鑒定是一門新學科，我國文物考古工作者四十年來做了很多工作，發掘了很多古遺址、古墓葬，出土了大量陶瓷器，尤其是紀年墓出土的瓷器為我們鑒定提供了典型的標兵和樣板。陶瓷鑒定本身也是一門科學——器物學。國內一些大學目前教授這方面的課程，為瓷器鑒定提供了科學的依據。我根據自己四十年研究陶瓷的親身體會與經驗，摸索出從以下五個方面鑒定瓷器，即瓷器的造型、紋飾、胎釉彩、款識、支燒方法。這五方面互為補充，不可偏廢，偏重一方面而忽視其它方面，鑒定會有誤差。五方面聯繫起來看，對瓷器的年代、產地的判斷，其可靠係數就比較大。過去，比較偏重明、清瓷器的鑒定，投入了不少精力，出版了《明清瓷器鑒定》等書，對明、清以前瓷器的鑒定很少涉及。二十年前，我曾寫過，後由於種種原因而中斷。今後，我想利用兩三年時間，把明以前歷代瓷器鑒定的關鍵問題寫出來，對同行會有些用處。

首先談鑒定瓷器最重要的兩個方面——造型和紋飾。造型與紋飾二者密不可分，是鑒定瓷器的關鍵問題，抓住這兩方面，鑒定的可靠係數可達百分之八十五。一般來講，胎、釉、彩、款識、支燒方法只佔很小的比重，但在某個時期有些器物則例外。

一、魏晉南北朝瓷器的造型、紋飾特徵

自漢代出現瓷器以來，發展到六朝時期，從墓葬出土情況可以看出，青瓷逐漸代替青銅器、漆器。大陸很多省分的漢墓出土的陪葬品以青銅器、漆器佔主要比重，而江南六朝時期的墓葬出土的器物絕大部分是青瓷器，它已經成為當時人們日常生活的主要用具。出土的這一時期的瓷器，其造型、紋飾與漢代陶器、青銅器有很密切的繼承關係。

西晉青釉洗，腹部有一條印紋裝飾，兩面貼鋪首銜環，具有明顯的漢代特徵。這類青釉洗出土數量很多。青釉三足尊，也飾有印紋裝飾，下為三個熊足，兩面貼奔獸紋，另兩面貼鋪首，造型、紋飾也具有漢代特徵。西晉穀倉，上部中心為主罐，周圍有四個小罐，是繼承東漢五聯罐和五管瓶造型而略加變化，上面浮雕佛像、鳥雀、動物，下部為罐。穀倉是墓主生前莊園情況的真實寫照，也是其企望死後能過象生前一樣倉滿糧實的富有生活。穀倉在江南地區吳、西晉稍大一點的墓葬都有出土。有銘文謂之「廩」，是裝稻子的。北方裝谷的叫倉。虎子，漢代多有提梁，西晉保留這一傳統，採用立燒，口向上，臀部觸地。東晉虎子也採用這種立燒法。圓形虎子多為正燒。虎身一般刻劃飛翅紋。西晉牛頭罐，肩上有兩個鼠形系，是這一時期比較少見的。從上面器物可以看出西晉瓷器器形、種類及裝飾特徵。造型上很多取自漢代銅器、陶器。壺、罐類器物造型比較矮胖，裝飾上也借鑒銅器，多數壺、罐、洗、碗等器物的肩、腹部飾一條帶狀印紋裝飾，間飾鋪首銜環、獸紋等。東晉瓷器種類與西晉相近，造型上的顯著變化是器形向瘦高發展，肩部的系多為橋形，習稱橋形系。裝飾上以光素為主，少量器物的口沿、肩腹部、動物眼睛等部位點以褐色斑點，形成了這一時期器物的裝飾特點。從最具有代表性的雞頭壺(罐)的演變，可以看出各時期瓷器造型與紋飾的特徵。西晉雞頭罐，肩有雙系，雙系間飾雞頭雞尾。西晉早期罐的最大腹徑在中間，以後重心上移，最大徑在肩部。腹徑與罐的高度大體相近，所以給人短胖的感覺。肩部有印紋裝飾。東晉雞頭壺盤口，壺頭較長，橋形系，有的壺口沿飾褐斑。雞頭有頸約一寸左右，雞尾 演變為壺柄。壺的高度明顯大於腹徑， 故給人瘦長的感覺。除青釉以外，還有黑釉雞頭壺。黑釉漢代已經出現，東晉繼續燒造，目前發現燒黑釉的僅有浙江的餘杭、德清兩窯，兩窯同時也燒青釉。到南朝時期，雞頭壺壺身更長，柄向上發展，裝飾上出現複線蓮瓣紋。蓮瓣紋的出現與東漢佛教傳入有關。這一時期其它器形如盤、碗、罐等也飾有蓮瓣紋，形成了這一時期的裝飾特點。東晉除雞頭壺以外，還有羊頭壺，其數量少於雞頭壺，但目前出土數量逐漸增多。東晉香薰，此器型兩晉墓出土不少，西晉造型繼承漢代特徵，球體上有樓孔，球體與承盤之間有 三足。東晉改為以支柱連接球體與承盤。

南朝仰覆蓮雙系壺，短流，柄上翹，出土數量不多。北方青瓷以河北景縣封氏墓出土的蓮花尊為代表。蓮花尊北魏墓出土兩件，北京故宮博物院、中國歷史博物館各收藏一件。通體飾上覆下仰的蓮花，洞窟藝術中的飛天也出現在蓮花尊上，還有團花、獸面紋、葉紋等，裝飾極為豐富。蓮花尊南方亦有出土，沒有北方的氣魄雄偉，北方蓮花尊胎體厚重，釉厚的地方近於黑色。可以肯定，南北朝時期，南北都燒造這種器物，但窯址在南北方都未發現。河北只發現有類似蓮花尊特徵的標本，在山東淄博窯發現了浮雕蓮花瓣，這只是一點線索，還有待於進一步調查。北朝青釉蓮花罐，上有浮雕蓮瓣，蓮花瓣是印好後貼上去的，肩部六個橋形系，沿用東晉時的，但較東晉時的粗壯。這類器物出土日益增多，北朝晚期釉中含鐵量較低，故釉色為淺青色，與隋代的較為接近。北朝貼花罐，含鐵量高，釉為黑褐色並有窯變。河南北朝北齊墓出土的黃釉綠彩罐，是唐三彩的前身。唐三彩一般為黃、綠、白(藍)。其發展過程是：從漢代單色釉到北朝的黃釉綠彩再到唐三彩。北朝褐釉印花扁瓶，高七公分，兩面印舞蹈人物紋，其人物形態、串珠紋具有西亞地區作風。此種扁瓶北朝晚期出現，隋唐都有燒造。

南北朝時期瓷器繼兩晉繼續發展，可喜的是北方瓷器發展起來了，而且有一些質量很好的器物。它改變了以往僅南方燒造瓷器的局面，同時為北方瓷器的發展奠定了基礎。

二、唐五代瓷器的造型、紋飾特徵

隋青釉印花四系壺，高35厘米，盤口，長頸，長圓腹，平底。肩部四個雙條形系，頸、肩、系、腹部作四層印花裝飾，印花為扇形花瓣組成的團花和葉紋。這是隋代瓷器的裝飾特點。釉施至腹部，廠半截露胎，是隋代青瓷施釉的—般規律。湘陰窯、淮南窯、安陽窯產品多採用印花裝飾。常見的有雜花、草葉、蓮瓣幾何紋等，多為獨立的花、葉，連續的花紋不多見。

隋青釉高足盤，南北方瓷窯大量燒造，是隋代具有代表性的器形。隋青釉四系罐，施豐釉，肩有四個雙系形系，系高於罐口，是隋代器物的造型特點。

隋白釉龍柄雙聯瓶，可謂北方白瓷的代表。雙瓶相聯，以龍為柄，龍張口，雙雙銜住瓶口，造型生動。此瓶胎色較白，質地堅硬，施釉不到底，釉層薄而微微泛黃。自北朝北齊出現長頸瓶以來，至隋代瓶式更為豐富。以後歷代均有燒造，造型各不相同。

唐代青釉黑斑壺，壺身畫圓圈紋，系唐代作風。西晉晚期出現黑褐斑裝飾，東晉盛行，唐代沿用，但數量不多。吳越王錢氏墓出土熏爐等兩件大器，頂、蓋鏤空，周身用褐彩繪雲頭紋，是晚唐時出現的。浙江青釉壺，短流，平底，雙帶形柄。青釉玉壁底碗，碗壁45度斜出，點褐斑，窯址未發現，只能定為浙江產品。此碗收藏於日本出光美術館。

唐代北方盛行白瓷，白瓷器物腹部豐滿，平底。平底無釉是唐代瓷器的特徵，青、白、黑釉都如此。到唐代晚期，出現少量圈足器物。定窯壺，短流，雙條形柄，腹部豐滿，平底。河南、西安的大型墓葬出土較多，河北唐墓亦有出土。唐代定窯的釉碗，玉壁形底，有的為唇口，這種碗出土於763—840年間的墓葬，說明這種碗盛行於這八十年間。除白釉外，還有青釉玉壁底碗。邢窯白釉盞托，五出口，卷荷葉邊。五出口器物還有盤、碗等，是唐後期開始出現的，直至五代。唐中期以前碗為四出口，器里凸起四條線。北宋器物為六出口。因此，從器物口部花口四齣、五齣、六齣就可以判斷出它們是唐、晚唐、五代或宋代的器物。花口碗是在胎半干時用工具按出幾條線，外為陰線、里為陽線。邢窯五出口碗是晚唐、五代之間的。

唐青釉鳳頭壺，收藏於北京故宮博物院，造型、紋飾受波斯文化影響，又有所區別，柄、流用中國傳統的龍、鳳裝飾；紋飾中人物形象為西亞人，花葉與南北方青瓷亦不相同。北方青瓷中有四十年代出土的鳳頭壺。除青釉以外，三彩風頭壺比較多，以洛陽、西安兩地出土者為大宗『很多已流傳到日本等國家。宋代仍有鳳頭壺，福州宋墓出土白釉鳳頭壺，沒有貼花裝飾，亦無柄，只保留唐代鳳頭壺造型的遺風。

青釉魚形瓶，唐代後期開始出現，越窯、廣東梅縣窯、湘南長沙窯及三彩都有這種器形。瓶以雙魚為身，背部有脊，並刻劃魚眼魚鱗，有的脊呈水槽形，可以穿帶提起。到五代，定窯還燒制白釉雙魚瓶。

海棠式杯，是唐代常見的器形，口部為四瓣花口，杯外刻線，里有凸線。越窯、長沙窯、邛窯都燒制這類杯，上海博物館收藏一件越窯青釉海棠式杯，口徑三十公分，是國內最大的一件，傳世的小海棠式杯較多。

長沙窯貼花壺，貼棕櫚樹及兩隻飛鳥。貼花裝飾最早見於唐三彩，在瓶、罐等器物上先貼花，後上釉。貼花一般採用局部貼花，內容有奔獸、獅子、團花、寶相花等，與絲綢印染有關。唐乾封三年(公元668年)白釉貼花報缽，比長沙窯早，紋飾風格亦有西亞遺風。長沙窯的貼花有棕擱樹、欄干、舞蹈俑、葡萄等紋，並有貼花的陶范出土。長沙窯白釉綠彩產量多，用綠彩繪花草、菱形、幾何、山形紋。白釉綠彩是北方河南、河北地區經常採用的裝飾，但多點彩或條彩，以綠彩畫紋飾的還沒發現。長沙窯的釉下彩繪裝飾是其首創，它的出現對以後的磁州窯、吉州窯有很大的影響。長沙窯釉下彩繪以氧化銅、氧化鐵做呈色劑，綠色是氧化銅，紅色、褐色是氧化鐵。氧化鐵在釉下呈褐色，在釉上呈紅色。呈紅色的器物長沙窯出土有十幾件，紋飾有花卉、禽鳥、動物、龍紋。長沙窯以詩詞作裝飾的也很多。嬰戲紋注壺，繪一孩童持荷奔跑，僅發現一件。嬰戲紋在唐代尚屬少見。長沙窯壺，短流，流一般呈八方形。北方邢窯、定窯的壺流為圓形，越窯壺流有八角、圓形。長沙窯壺，壺身為六瓣反棱形，雙帶形柄，流比唐代其它瓷窯略長，造型上還有唐代遺風，實際上是北宋早期的產品。

花瓷拍鼓，在河南魯山窯發現大量腰鼓殘片，除魯山窯外，河南禹縣唐代也燒拍鼓，與魯山窯產品有共同特徵，都是黑地月白色斑紋，鼓身飾有七條弦紋。此外，陝西耀州、山西交城也燒拍鼓。除以上四個窯以外，估計還有窯燒這種拍鼓。傳世的陶捅中，有作拍鼓動作的，這些在一定程度上反映了唐代音樂發達，宮廷樂隊多，需用量大，拍鼓這種樂器是為適應這種需求而生產的。花瓷除拍鼓以外，還有黑地白斑罐，月白地黑斑罐，茶葉末釉地月白斑壺、罐。是利用釉中含鐵量多少不同而產生不同的色調效果。禹縣、內鄉(鄧窯)魯山都燒花瓷器物，但產量最大、質量最好的還是魯山窯。

唐代絞胎枕，是利用二、三種不同顏色的泥組成花紋裝飾，這類枕底部有銘文「杜家花枕」或「裴家花枕」，由此得知，這種枕唐代稱之為「花枕」，杜、裴為作坊姓氏，上面的小圓圈圖案是模仿金銀器、漆器的。在陶瓷發展史上，瓷器受其它工藝品影響的例子是比較常見的。

明清瓷器鑒定主要是指對明代和清代的瓷器進行鑒定，從而達到去偽存真的目的。那麼明清瓷器鑒定該從哪些方面著手呢？筆者總結有以下四點：

明清瓷器鑒定之一造型

明清瓷器的各類器型，多能較為準確地反映明清各朝當時的生活習俗、審美標準、社會風貌和技術條件。在鑒別中，要重視對時代風貌的研究，並對其不同的風格進行詳細了解，分析對比，有了準確的器型概念，就不難掌握其規律，對低劣的贗品就不難識破。仔細觀察、經常測量，細緻地識別胎質、釉面，隨時收存歷代瓷片標本，勤加觀察和比較都是必不可少的基本功之一。也只有通過實踐，積累豐富的經驗，才能逐步掌握器型的主要特點。

明清瓷器鑒定之二紋飾

明清不同時期的瓷器紋飾都有鮮明的時代特徵和不同的風格特點。在斷代和鑒別真偽時，重要的是觀察、比較同時期與相近朝代其它工藝品的圖案、畫意等特徵，舉一反三，互相印證，即可發現時代的特徵和共同的規律。作大量細緻的對比分析，了解其風行的時代和社會背景也是必不可少的。還要把握紋飾施彩方面的時代特徵。鑒定真偽，還可根據紋飾的筆法。鑒定還需結合其他方面的特徵，正視側視，仔細觀察，研究辨析。

明清瓷器鑒定之三胎釉

就瓷器而論，胎為骨，釉是衣。細緻觀察胎體和釉面，是斷代和鑒別中很重要的。不同時期、不同地區，在胎釉成分和燒造工藝上都有比較顯著的差別，可資代表當時的時代風格。鑒別胎質時，可從器足的無釉處觀察，注意胎土淘煉的純凈與燒結的縝密程度。以各個時期所具典型足形來斷代和辯偽也是一種切實可行的途徑。研究並類比各個時代不同形式的器足特點，找出其繼承、發展、演變的規律，和研究造型、紋飾一樣至關重要。對於明清兩代各品種釉面的觀察，除以雙眼直觀外，必要時還可藉助放大鏡。從釉面的新舊光澤上，可以辨別真偽。各時期施釉的厚薄，釉面的瑩潤與乾色，釉質的縝密和疏鬆，及濃縮、積釉情況，也是鑒定真偽的一個重要依據。對於明、清瓷器胎和釉所表現的時代特徵，必須聯繫考察，不可偏執一方，並需結合其他方面來共同判斷。若能經過長期實踐和切磋，總結它們的發展規律，甚至從物理變化和化學變化方面加以研究更佳。造型、紋飾、款識、釉色、胎質等鑒定方法必須同時並用，方能收到殊途同歸、全面一致的效果。

明清瓷器鑒定之四款識

明清瓷器各代款式千差萬別，以款識特點來斷代和辯偽也就相當重要。體會各代款識的不同風格，首先可以從研究書法入手，然後將真假實物款式相互比照，結合實物反覆審度其字體的結構，排列的形式，落款的部位，以及款字色澤的深淺濃淡等。另外，也應當注意總結同一時期早、中、晚期款識不盡相同的變化規律。

總之，明清瓷器鑒定上述條件缺一不可。同時，又要防止草木皆兵，對所見之器均亂加猜測，甚至如臨深淵，如履薄冰，弄得無所適從。出現這種現象，只能說明我們對識別贗品缺乏必要的鍛煉和閱歷。要知其真，也須識其假。我們可以選出一些典型的贗品當作反面教材，不斷總結提高，從而胸有成竹，遇事能拿主見，對器物的真偽、年代能作出有真知灼見的判定，而非若名若暗，人云亦云。掌握好以上四要點，是我們明清瓷器鑒定的可靠依據。

自宋代以後，即興起摹古仿製之風，特別是明清時期，仿古之風達到高峰，歷代都有仿古贗品或造假古董問世，清末、民國時尤甚。還有的贗品來自朝鮮、越南、日 本、東南亞等國以及台灣地區。因此要辨別偽品或仿品是何朝代、時期、地區所仿（偽），其主要特點、手段、影響如何，是古代仿品、現代仿品或是做假古董。還 要弄清楚是整體摹仿還是局部仿製，如有單仿造型、仿紋飾、仿釉色、仿款識之分，所呈現的仿品面貌特徵都有較大區別。在仿品中有的是同時代仿製（明仿明或清 仿清），或後朝仿前朝器物（如清雍正朝仿明宣德朝），有的是歷代官窯仿官窯瓷，還有的是歷代民窯仿官窯瓷等。此外，明清時期景德鎮窯都有仿製宋代的五大名 窯及仿越窯、龍泉窯青瓷等，都存在辨真偽的問題。如明代成化、正德朝就有仿寫前朝宣徳款器物，嘉靖、隆慶、萬曆朝也有大量仿明成化、宣徳、永樂官窯青花器 物。到了清代，特別是清康熙、雍正、乾隆三代，仿古瓷更加逼真，此後，仿古風益甚，且種類豐富多彩，數量也達到歷史最高水平。這類古代仿品，有的歷史、藝術、科學價值和製作技術水平很高，也有其較高的研究、收藏價值，因此對這類仿品瓷也要鑒別出其相應年代，弄清是仿自哪個窯口、哪個年代及其與真品的區別。

識真才能鑒假，在辨別真假之前，先要熟記歷代古瓷真品的造形（包括主要器型）典型特徵和總體風格及細微之處的特點，再將相似或存疑的實物與考古出土器物和館 藏傳世真品進行比較，從紋飾、色調、胎釉、造型、工藝製作手法、款識字體寫法特點等幾方面情況綜合分析，看兩者之間在整體面貌及細部特徵是否自然相符，與 真品有否內在的聯繫，能否表現出時代共性。然後再對照文獻資料考證，盡量找到仿品出處和時代依據。特別要仔細觀察器物的細部，這常是偽品露出破綻之所在。 青花瓷裝飾藝術主要是以繪畫手法為特色的，故鑒定重點除上述幾方面外，觀察紋飾、畫風、筆法、彩料、青花呈色變化等顯得尤為重要。

自宋代以後，即興起摹古仿製之風，特別是明清時期，仿古之風達到高峰，歷代都有仿古贗品或造假古董問世，清末、民國時尤甚。還有的贗品來自朝鮮、越南、日 本、東南亞等國以及台灣地區。因此要辨別偽品或仿品是何朝代、時期、地區所仿（偽），其主要特點、手段、影響如何，是古代仿品、現代仿品或是做假古董。還 要弄清楚是整體摹仿還是局部仿製，如有單仿造型、仿紋飾、仿釉色、仿款識之分，所呈現的仿品面貌特徵都有較大區別。在仿品中有的是同時代仿製（明仿明或清 仿清），或後朝仿前朝器物（如清雍正朝仿明宣德朝），有的是歷代官窯仿官窯瓷，還有的是歷代民窯仿官窯瓷等。此外，明清時期景德鎮窯都有仿製宋代的五大名 窯及仿越窯、龍泉窯青瓷等，都存在辨真偽的問題。如明代成化、正德朝就有仿寫前朝宣徳款器物，嘉靖、隆慶、萬曆朝也有大量仿明成化、宣徳、永樂官窯青花器 物。到了清代，特別是清康熙、雍正、乾隆三代，仿古瓷更加逼真，此後，仿古風益甚，且種類豐富多彩，數量也達到歷史最高水平。這類古代仿品，有的歷史、藝術、科學價值和製作技術水平很高，也有其較高的研究、收藏價值，因此對這類仿品瓷也要鑒別出其相應年代，弄清是仿自哪個窯口、哪個年代及其與真品的區別。

識真才能鑒假，在辨別真假之前，先要熟記歷代古瓷真品的造形（包括主要器型）典型特徵和總體風格及細微之處的特點，再將相似或存疑的實物與考古出土器物和館 藏傳世真品進行比較，從紋飾、色調、胎釉、造型、工藝製作手法、款識字體寫法特點等幾方面情況綜合分析，看兩者之間在整體面貌及細部特徵是否自然相符，與 真品有否內在的聯繫，能否表現出時代共性。然後再對照文獻資料考證，盡量找到仿品出處和時代依據。特別要仔細觀察器物的細部，這常是偽品露出破綻之所在。 青花瓷裝飾藝術主要是以繪畫手法為特色的，故鑒定重點除上述幾方面外，觀察紋飾、畫風、筆法、彩料、青花呈色變化等顯得尤為重要。

瓷器向來都是我國古代最精美的藝術品，在市場上也是一直很暢銷的，瓷器收藏也應運而生，瓷器作為收藏理財的一種，也有很多風險，特別是瓷器的辨別能力，因此作為一名收藏磚家，必須得有敏銳的辨別能力，有規避風險的能力。

第一、古代的瓷器分為官窯和民窯，官窯的瓷器價值比較高，而民窯的瓷器價值要低很多，官窯的瓷器的造型方面規整，有很強的塑造感，另外官窯的瓷器造型一般都很圓潤，而且充滿靈巧，給人清秀大方的感覺。

第二、我們簡單瓷器的時候可以看胎土淘煉精細的程度，另外還要看胎體輕重適度，另外古代上品的瓷器講究修胎，而且器形十分規整，瓷器的瓷胎注意淘煉而且含雜質少，瓷器的胎色潔白光澤適度。

第三、上好的瓷器特別是宋朝和元朝的瓷器現在已經存世很少， 明朝的瓷器數量較多一些，官窯的瓷器釉面特徵比較明顯的是由於燒造溫度的提高，釉面色澤純正，而民窯器普遍有縮釉現象。

第四、我們鑒別瓷器的時候，要注意瓷器的紋理變化，一些假冒的瓷器由於是化學製品進行加工，紋理看起來很不自然，而正規的製品我們可以看到紋理之間的自然規律，有一種超然的感覺。

第五、古代的瓷器經過多年的變化，在細節上會有明顯的時代特別，我們只要多看一些該時代的製作工藝的書籍，就會很快發現瓷器的真假，這個是一個經驗的積累和知識的積累，大家一定要多這類書籍。

第六、每一個年代的瓷器都有不同的款式特徵，我們可以舉一個例子和大家說一下，例如著名的永樂青花瓷，這類瓷器一般無款識，只有極少數的瓷器有年款，大家只要知道這些知識就很容易鑒別瓷器真假了。

瓷器鑒定還需要那時間去砸的，花大量的時間去博物館看館藏；花大量的時間閱讀做知識積累；花大量的時間去跑市場；花大量的時間研究每年全國考古的最新進展；甚至花大量的時間研究假貨和造假技術。現在的科技對瓷器和玉器這樣的物件基本無能為力，還是得靠自己的眼睛，所以還得花功夫砸。

歡迎關注微信公眾平台：artpm58

TAG:文史集結號 |

※瓷器拍賣，最貴中國藝術品
※嘉德香港春拍中國古代玉器藝術珍品專場拍品精選
※雕刻藝術家的巨型裝置藝術 博物館裡的大樹
※瓷板畫：瓷器與畫完美結合的藝術品
※銅鏡，青銅藝術的瑰寶
※藝術老司機的木雕藝術
※可以作為雕塑藝術的工藝品咖啡杯
※贊！親手為寶寶繪醫療帽精美如同藝術品
※銀器藝術的巔峰
※佛教器物的藝術底蘊
※藝術品收藏的三大法寶
※雍正朝的瓷器與藝術鑒賞
※天津藝術博物館藏之藍瑛作品
※這些槍比藝術品還藝術品
※觀佳藝術：專為古時國外貢品而生的一種小巧精緻藝術品——鼻煙壺
※鴞卣：最萌的文物藝術珍品
※藝術大師征服世界的武器
※看藝術大師的超級藝術生活！東商平台企業家走進盧光華竹編藝術館、陳一中木雕藝術館
※藝術品收藏界的偽裝者