用善良之心才能度惡 用慈悲之心才能消除業力

善心是修佛的精華，只有以善良的佛心才能度惡成善，去改變那些不良的心性和貪心的不足。因為真正的心靈，要具備自性的本真和初衷的善良，才能做到修行的超凡脫俗，而不以私心的角度去看待世間的一切。也包括生活中的一切和你身邊的人與事，去正確的面對和善心的看待，沒有二心，沒有私心，去一心為人和包容理解、從容寬恕、淡定無為。用一顆清凈的心，去看待世間的一切和人心的一切，沒有分辨之心，不閑貧愛富，不追求名利和地位，不貪得無厭，更不爭貪私慾。去用一顆為人的佛心善待自己和別人，也包括你身邊的人和事，更包括你的親人和朋友，不去占別人的便宜，用一顆付出的心而無怨無悔的去在生活中，追逐自己的理想和一心為人付出。不去索取回報，更不去抱怨，懂得感恩，有一顆真正的善良之心和對人對事的慈悲之感，來寬恕別人和善待別人。不去噁心惡念和歹心歹意，隨緣幫助別人，不沮喪、不徘徊、不困惑、不迷茫，有一顆明鏡的心，做好每一天的人和事，去忠孝仁義和善良慈悲。

因為惡是慾望的爆發和貪心的潛能，被生活的誘惑所滋潤了心靈的感態，在生活中一旦涉及到自私的利益，就會觸動它的敏感。使心靈的慾望和自利的心態，去隨時而欲和隨時而生，使自己的內心無法控制潛能的貪心和心靈的感受，也無法去支配自己的神經和慾望的感態，去貪心貪念，才使人的本性和自性的本真，發生了欲的變化和貪的感受，使自己的內心世界、無法遙控自己的貪心力量和慾望的承擔，這就是惡的來源和起因。因為人心的爭貪好欲和私心私念，才不斷產生惡念和噁心，這都是因為人心不滿足，去尋求自己的利益和慾望，才給自己心靈造成的負擔和壓力，困惑和迷茫，去滿足自己的爭貪慾望和噁心惡念之心。如果人能夠做到知足者常樂，不去爭貪自己的利益和自私自利的、去維護自己和念著自己，能夠有一顆無我的心和無私無欲的心，那麼噁心惡念也就不會在你心靈中產生。你也不會總是帶著一顆不滿足的心，去爭搶自己的利益和尋求自己的慾望，去利慾貪心， 最後使人的心態、在不滿足的狀態下導致了傾斜，最後使心靈的慾望爆發成噁心、惡念、惡人、惡事，成為一失足成千古恨。

因此我們每個修行的人，首先要度己度人，以自身為榜樣，以他人為學者，去以一顆善良的心，才能真正的去度惡。因為人心的善良和心靈的慈悲，能夠感化一切，也能使人的心態感受到一種溫暖的陽光，來沖洗心靈的塵埃和對自己的幫助。噁心本來就是一種貪心的到來，只有善良之心才是度惡和化解噁心的良藥，與溫暖的陽光。才能使人的心靈在迷惑和痴迷的狀態下，去醒悟和感召，這就是佛心的善良和慈悲的心態，來改變一切惡，來做到一切善的隨心精華和修佛的真諦。去提升和改變度己度人之心，以及去救度那些苦難之人超脫苦海和返璞歸真，去找回自性的善良本性和苦難的心態。而使佛心的光芒和人心的自善，去得到圓滿的功德和無量的慈悲，去感化你身邊的人，也包括你的親人和朋友，也包括你能度化和幫助的有緣人。去走出心靈的苦海和苦難的誤區，來開心快樂，來自福自德的去走完人生之路，用佛光的普照的大慈大悲之心，來滋潤和感化世人之心。去放下貪心的慾望和人的噁心惡念，去走向佛心的大慈大悲和善良之道，來圓滿自己的人生和輝煌自己的未來。

所以說， 用善良之心才能度惡，用慈悲之心才能消除業力，善惡就在於人心的一念之間，就看你怎麼去面對和感受生活中的一切。什麼叫做幸福和快樂，什麼叫罪孽和功德，你才能真正的看到人生的善惡和喜樂悲酸，以及一切苦難和人生，都是人生命運的過往。只要我們時時以一顆善心和慈悲的胸懷，去面對人生的一切和生活中的一切，我們就會感化很多該感化的人，讓他們也有一顆善良的心態，去面對自己的生活，不去斤斤計較，也不去噁心惡念過著生活的每一天，這才是佛所說的最大的輕鬆和自在。而人生平靜，心裡平坦，生活穩定，萬事吉祥和平安健康，這才是人生最大的福報和功德無量。所以人生不要多想，時時刻刻知道滿足，心心想到感恩，永遠的想到對人的回報，這才是心靈的善意和慈悲的胸懷，以及給人的祝福和心靈的回報。如果每個人能用這樣的心態和心靈的想像，去面對你人生的一切，我相信每個人的心，都會有春天般的生機和秋天般的收穫，去富饒和擁有人心的善良與慈悲的胸懷，去給予人人命運的滋潤和得到福德福樂。

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