加強國學教育，重塑中華民族道德信仰

近年來，學習「國學」似乎在中國大地上悄然興起。從各大著名高校開辦國學班，到《三字經》、《論語》進入小學課堂；從「百家講壇」在電視上的走紅，到書店裡琳琅滿目的國學書籍……帶著對「國學熱」的思考與追問，在一個冬日的午後，記者採訪了新任全國政協委員張其成。

張其成並不認同「國學熱」這個「診斷」。「所謂『熱』就是發燒了，是病態。」他認為，事實上國學還遠遠達不到普及的程度。「現代人對國學的經典究竟了解多少？對國學的精神究竟掌握多少？」張其成言辭誠懇，「不過從另一方面看這是好事，反映了大眾對國學的需求，也反映了中華文化偉大復興的曙光。」

張其成對國學教育的研究和他的家庭環境分不開。他出生於歙縣南鄉定潭一個名中醫世家，其母為國家級非物質文化遺產「張一帖」第十五代傳人(張其成隨母姓)，其父是我國首屆「國醫大師」李濟仁。受家庭環境的熏陶，張其成深諳中醫之道。然而，易學和中醫始終是密不可分的，張其成便將中醫和易學結合在一起，開始了對傳統生命科學的研究，近年來更是致力於傳播中華國學。

「我一直在思考，當代教育應當怎樣最大限度回歸教育本體功能。」張其成認為，教育的本體功能是教化人心、培養人格、完善人生。「《說文解字》說:『教，上所施下所效也』；『育，養子使作善也』，但現在的『應試』教育卻有所偏移，帶有明顯的功利性。」他認為，在成人還是成才的問題上，現代教育則更關注成才，忽視成人。「十八大提出『辦人民滿意的教育』的目標，我認為達到此目標，首先應該回歸到教育的本體功能，不再只重知識灌輸、技能傳授，更要重視人格、人性、人生的養成，也就是說要先成人後成才。」

「當代社會最大的危機之一就是信仰危機，沒有精神信仰、沒有道德信仰。」談及國學教育與青少年道德信仰問題時，張其成認為，信仰指向發生偏差，相當多的人只信「錢」和「權」，於是種種社會亂象也就隨之而來:精神迷茫、空虛，甚至自殺、缺乏道德自律、假冒偽劣、沒有公信、互信、自信……張其成覺得要解決這個問題，就得加強國學教育，建立全民國學教育體系，借鑒「書院制」教育模式。這也將是他在今年兩會期間關注的提案之一。

「如何重塑中華民族的道德信仰？國學信仰與時代精神怎麼結合？是需要我們認真研究的。」張其成認為國學教育是一個系統工程。國學是中華傳統文化的精華部分，國學是人生之學，「中華優秀的傳統文化是中華民族永遠不能離別的精神家園」，「學國學不是學知識，而是開智慧，是覺悟人生，升華人格，使人找到精神信仰、道德信仰的支柱。」

他認為作為一名國學教育者首先必須身體力行，要行為世范。「如果老師自己信『錢』、『權』，怎麼能教出不信『錢』、『權』的學生？『子帥以正，孰敢不正？』」；其次是要借鑒「書院制」模式，重道德輕功利，提倡獨立之精神、自由之思想，傳承與創新並重，重視讀經典。「不能被分數牽著鼻子跑，而應重視耳濡目染、潛移默化的作用。」

「讓中國教育回歸其本體功能，教化人心，培養人格，解救信仰危機，提升道德素養。這是我對中國教育的新期待。」張其成表示，在今後履職的5年間，他將圍繞全民國學教育、中醫藥高等教育做調研，寫提案。

「政協委員這個職務對我來說不是榮譽，而是責任。政協委員有責任代表大眾發出聲音，建言獻策。」談及今後對政協委員這個新角色的期望時，張其成說要努力做紮實兩點:一是到一線去做深入調查，了解民情，匯聚民智；二是要積極思考，化繁為簡，揪出「病根兒」想對策。「一定恪盡職守，多到教育一線去調研，發揮業務專長，不因業務繁忙而降低履職要求。」張其成對自己的工作信心滿滿。

（原載：人民政協網，記者：張惠娟）

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