要做一個真正的修行人，就不能只停留在嘴巴上

2500多年來，佛陀一直提倡佛弟子要去積極傳播佛法，因為僅憑世俗教育，很難讓人的身口意真正向善改善。現在很多人都覺得自己受過良好的教育，本科畢業、碩士生、博士生、MBA、EMBA等等，有的還到處花錢去學中國傳統文化，國學盛行，學習「人之初，性本善」。看到老人跌倒了要去把他扶起來；如果你是醫生，不能賺病人太多錢等等道德論理課，這些道理難道不是做小孩兒的時候就要學好的嗎？現在一把年紀了，所謂的成功人士們反倒是熱衷於補習這些非常基礎的社會道德教育。

「多做一點善事，不要把自己得來的錢財浪費掉，要誠實守信……」這些就是大人們拿來教育小孩兒的。比如家裡吃的、喝的多了，你不要浪費，可以送給需要幫助的人，送給同學和朋友。人們都是在這樣的教育中一點點長大的，但長大成人之後，卻還不如小孩子懂事。可見，世俗教育並沒有辦法從根本上改變人們的思維，只有殊勝的佛法教育，才能真正觸及我們的靈魂，讓我們發自內心去改變。原因是什麼呢？讓你懂得了反省。

世俗教育，一般都是叫你往外去看，去爭、去拼，無論是家長還是老師，都在告訴你：「使勁兒往前沖，不能當第一就當第二，能當第二就別拿第三，最好是前十名。」幾乎家家都在向孩子們灌輸這樣的思想，沒幾個父母會告訴孩子，「只要你的道德品質好，只要你能積德行善，讀書不一定要讀到前十名，努力就好。」父母也很希望孩子擁有高尚的品德，但大多數時候他們會熱衷於教育孩子怎麼去貪、怎麼去嗔恨、怎麼嫉妒別人等等。

比如「不能吃虧了，能多拿就多拿；同學拿了第一，你下次要想想怎麼才能超過他，拿到第一。」教孩子多拿多佔就是在教他們貪，「看人家孩子多好啊，你要想想怎麼超過他」就是在教孩子嫉妒他人。就這樣，很多孩子從小就被教育得心理畸形，加上整個社會道德逐漸缺失，想從世俗教育中豎立堅實的道德基礎，並不容易。

在藏區，或是其他全民信教的地方，比如不丹、歐洲等地，因為有宗教信仰，從小就被灌輸虔誠的宗教教育，哪怕他並不能全部遵守，起碼是從小拿著、念著經書長大的。佛經也好，聖經也罷，在人們的大腦里逐漸留下了根深蒂固的信仰烙印。比如佛教徒的心目中，因果觀念就深入人心。有些地區民間信仰盛行，像國內的福建人、廣東人就好一點，起碼知道「抬頭三尺有神明」這個概念，就算很多時候他不一定很虔誠，但起碼會有一點點道德的標準，心有敬畏，而這些在很多地方是嚴重缺失的。

佛法，是要我們認清自己的本來面目，反觀內心世界，善護念身口意，從而棄惡行善，自凈其意，如此才能真正越變越好。這種教育在任何社會教育的學科里是找不到的。有些教社會學、心理學的老師，其實自己的心理亂得一塌糊塗，需要找別人輔導他的心理。原因是什麼？他不是根深蒂固地對他講的內容有信仰，他是把那些當做一種學問在研究。

包括所謂的婚戀專家，大部分自己的婚姻也是失敗的，我認識好幾個都是離了三次婚的，被人稱為婚戀專家，自己的人品卻差得齷齪不堪，還到處跟別人講道德倫理。事實就是這樣，很多人講得出來，自己卻做不到；修行人是自己講得出來，還能做到，最起碼能做到一大半。這就是修行人與學者的差別，學者可以一天到晚滔滔不絕地說，說得比誰都好聽，實則淪為語言的巨人，行動的矮子。

偉大的佛陀，不只是自己明白了深奧聖妙的佛法，更是通過自己的言傳身教去做弟子身口意的楷模，通過言教、證教讓佛教偉大的教義得以傳承，廣弘興盛。我們學佛，要做一個真正的修行人，就不能只停留在嘴巴上。

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※拽拽的一些話，只能想不能說！
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※一個男人愛不愛你，就看他能不能做到這十個方面
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※一個男人愛不愛你，就看他能不能做到這十個方面！
※一切都還來得及，沒有什麼不能改變
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