你的不幸福源自你對幸福的追求
叔本 華
名
言
沒有相當程度的孤獨
是不可能有內心的平和
人性一個最特別的弱點就是：
在意別人如何看待自己
一個人只有在獨處時才能成為自己
誰要是不愛獨處，那他就不愛自由
因為一個人只有在獨處時才是真正自由的
只有知道了書的結尾
才會明白書的開頭
每個人都被幽禁在自己的意識里
我們的生活樣式，就像一幅油畫
從近看，看不出所以然來
要欣賞它的美，就非站遠一點不可
所有的真理都要經過三個階段：
首先，受到嘲笑
然後，遭到激烈的反對
最後，被理所當然地接受
人生實如鐘擺
在痛苦與倦怠之間徘徊
人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊
沒有人生活在過去
也沒有人生活在未來
現實是生命確實佔有的唯一形態
普通人只想到如何度過時間
有才能的人設法利用時間
單個的人是軟弱無力的
就像漂流的魯濱孫一樣
只有同別人在一起
他才能完成許多事業
老年時最大的安慰莫過於意識到
已把全部青春的力量
都獻給了永不衰老的事業
讀書越多
留存在腦中的東西越少
兩者造成反比
讀書多
他的腦海就像一塊密密麻麻
重重疊疊塗抹的黑板一樣
一種純粹靠讀書學來的真理
與我們的關係
就像假肢、假牙、蠟鼻子
甚或人工植皮
而由獨立思考獲得的真理
就如我們天生的四肢：
只有它們才屬於我們
財富就像海水
飲得越多，渴得越厲害
名望實際上也是如此
具有偉大心靈的人
相對於他的心靈來說，永遠是王
人只有按照自然所啟錄的經驗來生活
愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈
那就更加降低了其人的身價
人類所能犯的最大的錯誤
就是拿健康來換取其他身外之物
事物本身是不變的
變的只是人的感覺
做學問是目的不是手段
小人常為偉人的缺點或過失得意
世上的每一朵玫瑰花都是有刺
如果因為怕刺扎手，就此舍之
那麼你永遠也不能得到玫瑰的芬芳
我們的不幸往往由於我們對於幸福的追求！
我們做事之初喜歡抱著一種信念：
我們一定能在世間找到某種幸福
智者，總是享受著自己的生命
享受著自己的閑暇時間
而那些愚不可耐的人總是害怕空閑
害怕空閑帶給自己的無聊
所以總是給自己找些低級趣味的遊戲
給自己一點暫時的快感
幸福是存在於心靈的平和以及滿足中的
健康的乞丐比病篤的國王更幸福
既不屈從愛，也不屈從恨
什麼也不說，什麼也不信
生命是一團慾望
慾望不滿足便痛苦，滿足便無聊
人生就在痛苦和無聊之間搖擺
如果你自己的眼神關注的是整體
而非個人的一己的生命的話
那麼你的行為舉止看起來會更
像一個智者而不是一個受難者
如果我們懷疑一個人說謊
我們就應該假裝相信他
因為他會變得愈來愈神勇而有自信
並更大膽地說謊
最後會自己揭開自己的面具
所謂輝煌的人生
不過是慾望的囚徒
遺忘比絕望更強有力
唯有對自己卓越的才能和獨特的價值
有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲
名譽是表現在外的良心
良心是隱藏在內的名譽
人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多
更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想
而面孔說出的是思想的本質
只要條件許可，機會成熟
人人都是想作惡的
幸福不過是慾望的暫時停止
亞瑟·叔本華
Arthur Schopenhauer
（1788.2.22 - 1860.9.21）
德國著名哲學家，是少數維特根斯坦閱讀並欣賞的哲學家之一，影響了尼采、薩特等諸多哲學家，開啟了非理性主義哲學，尼采十分欣賞他的作品。
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涼薄半月後，今日宜轉發。
或 者
我們為什麼越來越不愛說話了生活之美 宋時風雅晚來天欲雨，能飲一杯無？
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※為保護她追求幸福的自由
※你幸福或者不幸福，只有你自己知道
※你說「你的幸福不是我」
※你追求的是「幸福」，還是「比別人幸福」
※你的幸福誰也給不了
※幸不幸福，在於敢不敢給你的愛情「撒野」
※去尋找你自己的幸福
※怕你不幸福，也怕你太幸福
※婚姻幸福与不幸，根源都在这两个字
※尋找幸福，不如經營幸福！
※幸福就住在你心裡，感覺幸福其實就是幸福
※不幸福的生活就是你讓女兒自卑的結果
※我想要你幸福，但我希望我就是你幸福的原因。
※對不起，我的幸福不賣！
※看你們秀恩愛，我自己也覺得挺幸福的
※還是祝你幸福吧
※幸福的詮釋，你感到幸福嗎？
※其實，我真的做不到祝你幸福
※我不想祝你幸福，我只想和你同甘共苦