繪畫-唐宋過度間的文化碰撞與傳承

《春山驢背圖》是徐悲鴻唯一一幅手卷作品，通高36.5厘米，長達455厘米。畫面描繪精緻，保存完美，並有齊白石的數百字題跋。這件作品曾伴隨徐慶平教授長大，後被藏家購得，漂流海外，目前又以拍賣方式迴流國內。

賞析

款識：

昨日經君燧初邀往溫泉，其旨在浴。忽晤石曾先生，堅命一游金山，謂極林泉之妙。余初未之識也，肩與而往。途間忽憶翌日將應朱農老友之命，為生平破天荒之工作，遂未能盡興觀山，匆匆而歸。今日既畫，又窘思索，乃兩失之殊，可笑也。壬申春仲，觀音生日。悲鴻。

印文：

悲鴻、永矢弗諼、欲罷不能之工

引首：

春山驢背圖。廿一年三月，馬衡。 印文：馬衡

題跋：

1、（齊白石題）古人作畫有粉本之說，後人以為用粉本大大故事也。每作一畫，敢謂我有來處，得意誇說，某曰，倪黃本；某曰，諸王本；某曰，石濤嫡派也。未審上古之粉本，原從天上墜下地中，茁出人之造成者，如此誇耀，殊可羞也。今悲鴻君足跡諸國歸來，目之所覽，胸中有之發揮縑素，故能萬怪千奇，無所不備。真山真水從十指而出，非從近代新法所印之畫冊中竊來者也，世有大罵悲鴻與齊璜者，朱農先生付之一笑已也。壬申冬記於舊京，越明年春還長沙矣。齊璜。印文：阿芝、齊璜

2、（壽石工題）夕照明驢背，春山付免豪。昨日馬蹄馳翠微。無限景，盡飄蕭。南歌子。朱農先生正句，壽鉨即句。

3、（鄧以蟄題）北宗至戴文進、吳小仙可謂絕境，石濤石溪竟能繼其後，而與北宗以新生命。悲鴻宗北者也，此圖詢有起死回生之忱，未審朱農先生以為如何？壬申春日，鈍蟄拜跋。

作品解析：

圖中以長卷展開金山的濕地風光，一古裝騎驢者和一荷擔者正緩緩地步入深山，各種景緻隨即在他們眼前鋪陳開。一座高聳方正的山峰正是陽台山，陽台山三面環山，一面臨谷，金山寺就坐落於其上。圖中僅畫紅色廟門代替金山寺，將視點全部壓縮在中景，而著重描繪幾株古樹。據記載，金山寺中前院尚遺存銀杏樹兩株，樹齡約有700—800年，山下亦有數株樹齡幾百年的古柏。古樹最有表現力，陽台山前三棵古銀杏枝幹細瘦，但是粗糙的樹皮頗見歲月痕迹，左側的柏樹姿態婀娜綽約，與直立的銀杏形成對比，亦打破畫面的單調，使之呈現一種近似舞動的效果，整個畫面也因此靈動起來。徐悲鴻畫樹有獨特之處，既來自於古人筆墨，又超脫出去，融匯素描和寫生的方法，重視造型和結構的體現，從此卷後面幾棵樹的畫法亦可見其匠心獨運之處，每棵樹姿態各異，勾染皴擦之法俱用之，但更接近於自然的形態，而非裝飾性。誠如齊白石在題跋中說：「今悲鴻君足跡諸國歸來，目之所覽，胸中有之叢揮縑素，故能萬怪千奇，無所不備。真山真水從十指而出，非從近代新法所印之畫冊中竊來者也。」越過陽台山，便是金山的大水澗，這裡有峽谷野趣和飛瀑流泉，畫面將焦點對準瀑布呈三疊狀湧出的地方，這也是瀑布姿態最美的一部分，左傾的岩石尖聳剛硬，襯托出瀑布的潔白柔軟，使人彷彿感受到泉水的清涼。據說金山泉十分甘洌，曾是歷代皇室的御飲水源，足見其必有一種清澈的質地，這也是畫家所竭力表現的。山石的畫法亦見功力與獨創性，先以濕筆重墨勾出輪廓，再以淡墨、石青、石綠、赭石敷染，未見皴法，僅在遠處的山巒有少許皴筆。勾染出的山石顯得厚重堅實，繽紛的色彩又增添了一種季節的氛圍和輕快唯美的情調，彷彿春天正將古老的山林寺廟從沉睡中喚醒，觀者無不被帶入一種歡欣愉悅的境地。這大約也是在戰火紛飛中的中國最清涼淡然的景色了，畫家在沉重的國事中，有此舉重若輕之筆，實為難得。

創作背景

《春山驢背圖》作於1932年，是徐悲鴻唯一一幅手卷作品。是年徐悲鴻仍在中大任教，由於日本軍艦炮擊南京，中大停課，徐悲鴻便抵北京，寓胡適家中，他恰好住在徐志摩的故室。此時，對故去友人的緬懷、對外面戰事的焦慮，再加上對胡適病情的擔心，可以想像他的情緒有多低落。他在寄給吳稚暉的一封信函中說：「日日寒天，共話國難，幸得偷安於旦夕也……彼既不覬覦高位，又不計薪金，惟願與危亡之際，有所圖報於國。」在面對看似悲觀的前景時，徐悲鴻彷彿從中生出一股力量，或者是與國家同存亡的勇氣，這股力量激勵著他投入到藝術創作中去。這一年春天，李石曾發起一次中國近代繪畫展覽，準備次年在法國巴黎舉行。李石曾是國民黨四大元老之一，早年曾發起和組織赴法勤工儉學運動，為中法文化交流做出了很大貢獻。負責籌備這次展覽的就是徐悲鴻，故此時二人多有交往。農曆二十九日（觀音生日），徐悲鴻應李石曾之邀游北京金山，金山是西山著名風景區之一，金章宗完顏璟在北京西山興建的八水院之一的金水院即於此。相傳清代慈禧的表妹金仙，削髮為尼在此修行。金山的「林泉之妙」使徐悲鴻難以忘懷，故歸以記之，是為此圖。

向徐先生致敬！！

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