日本版《美人魚》是如何做到色而不淫的
文/馬慶雲
今年春節期間,上映了周星馳導演的《美人魚》,質量如何,幾個月後再看網友品評,已經一目了然。無獨有偶,今年四月份,日本也上映了一部關於」美人魚「的作品,是石井岳龍導演的《蜜之哀傷》。
《論語》裡邊有句古話,說的是《關雎》,樂而不淫,哀而不傷。這裡邊,淫的意思是,過分。這部日本版的《美人魚》可以用色而不淫來概括,是一部值得向真影迷們推薦的電影。
《蜜之哀傷》的故事十分有趣,一位老作家養了一條雌性金魚,一日,小金魚變成了一個鮮活的少女,和老作家共處。可是,當小金魚看到老作家到情人家寬衣解帶並有肌膚之親的時候,自己醋意萌生,選擇和年輕健壯的男子金魚交尾去了。
老作家雖然反對小金魚的這種「出軌「行為,但最終選擇諒解,兩人又一起摸著漸漸隆起的少婦肚子,暢想未來了。可是,好景不長,當小金魚知道很多東西都是老作家自己幻象出來的時候,她選擇了出走。老作家知道小金魚也是自己的創作幻象,一旦離開作家本人,必然是死亡狀態,但他無法阻止小金魚的離開。最終,這條小金魚死在了通向大海的河邊橋上,屍體被送回來,老作家痛哭。
看我間接給大夥的故事大概,估計很多朋友都會覺得太離奇,這是什麼電影啊?孤獨寂寞老作家的精神病系列嗎?其實,這部作品的高明之處正在這裡,看似是精神病和孤獨症,實際上講的是作為小眾的作家們的精神創作狀態。日本電影的價值,也正在於敢於把視角對準小眾的人群,發現他們與眾不同的地方。
我覺得,《蜜之哀傷》至少表現出了作家的兩種精神狀態。
第一種,作家對少女的暢想。
《蜜之哀傷》中,老作家講金魚想像為少女,活潑快樂,歌舞翩翩,實際上很滿足了男性作家群體的精神意淫狀態。這一點上,好像東西方作家均如是。中國這邊,賈平凹的《廢都》裡邊,這類的精神幻想可不少。包括曹雪芹筆下的大觀園裡邊的眾多女子。
尤其有一點,好多男作家精神幻象女性的時候,都會覺得少女乾淨,出了嫁的、上了床的便如何如何了。賈寶玉不是說過嘛,每出嫁的都是水做的,嫁出去的,怎麼就腌臢了呢。男性作家的臭毛病多,在《蜜之哀傷》裡邊也有體現。老作家反對金魚交尾,就是這般道理。
第二種,作家對創作客體的幻想。
其實,在文藝理論上,我們講作家和作家筆下的人物,是分不清誰是主體誰是客體的。拿《白鹿原》來說,作家陳忠實和人物白嘉軒,誰依靠誰存在呢?我們當然會以為,作家筆下的人物需要依靠作家的創作而存在。但是,在西方很多優秀作家的回憶錄裡邊都明明白白的寫著,創作人物之初,是作家的分娩狀態,可一旦隨著小說情節的發展,就不再是作家控制人物了,而是人物的性格鮮活起來,引領了作家往前邊走。
在《蜜之哀傷》裡邊,就是這個道理。是老作家創作了小金魚,還是小金魚最終對抗了老作家並且引領了他的思維呢?作家與自己筆下的人物,成了一種積極的對抗關係。包括後續的兩人之間的爭吵,都那麼深刻。作家跟自己筆下人物的關係,就是如電影名字一般,蜜之哀傷。首先,是甜蜜的,共存的,然後,便是對抗的,哀傷的。這部電影,算是把作家們的精神狀態講清楚了。
很多日本電影,喜歡在這些哲理與藝術問題上下功夫。我們甚至於可以看到《蜜之哀傷》裡邊的部分情色鏡頭,但是,這絲毫不會讓人升起淫蕩的想法來。優秀電影的魅力,或恐正在此處吧。
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