脾氣，是德行上的病

不嗔，就是不可以亂髮脾氣，這要下大功夫。因為這個「嗔」，對自己、對他人的危害非常大。首先，暴怒傷肝。所以脾氣大的人，身體一般都不好。大家想一想，發一次脾氣，身體受損了，多久才能調適過來?許哲女士說三天才能恢復正常。她要三天，我們可能要十天以上，甚至於十天之後看到那個人又來了，火又上來了。

坦白講，脾氣大的人不孝，「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」一個人的善根從哪裡看?只要你告訴他，「你這麼做不孝，你這做對不起師長。」他馬上放下，這才是真正有善根。假如勸他，「你這個態度不對，師長不是這麼教的。」「哎呀，我是凡夫，現在受不了啦。」那他比師長大，比聖人大，怎麼會有善根?

所以真正有善根的人，他會想，沒有父母就沒有我，沒有師長、沒有聖賢人的教誨，就沒有我的慧命。所以這些恩德比他的生命還重要!生命都可以為父母而舍，哪有一個壞習慣不可以放下呢?所以人能夠念恩，他的善根就不斷增長。為什麼還是放縱習氣?自我、自私太嚴重。自我，就自己最大，其他人都放在一邊了。所以人假如常常想，做這些事、起這些念頭對不起父母，就生大慚愧心。我們師長老人家教誨我們五十五年，這樣的苦心，怎麼可以糟蹋呢?依教奉行，馬上這個錯誤的念頭就能轉。

尤其在家庭當中，脾氣大，全家人都遭殃，所以說「怒似猛虎」。假如家裡一個人脾氣很大，可能他要回家、要進門以前都要深呼吸三次，無形的壓力很大。假如一個老師脾氣大，孩子還要跟這個老師相處幾年，可能都會有輕微憂鬱症出現。有緣才能相會，要惜緣，怎麼可以還給對方壓力。

學聖賢教育的人，所在之處要讓人生歡喜心，第一個要把脾氣戒掉。脾氣大的人一定讓領導、讓父母多操了很多心。脾氣一大，兄弟有衝突了，父母多難過，脾氣一大，領導交派工作還得看我們的臉色，那是在幫忙還是在添亂?我們在學校當老師，是有多種角色的。面對主管或者校長，我們變一個臣的角色，君臣關係演好，也是給孩子做表率。孩子以後出去也要為人臣子、為人下屬。一個老師假如當下屬當不好，這是因，以後你的學生出去，都不是好的下屬，這是結果，因果會相續不斷。會的，一個學校裡面的老師對國家領導不尊重，這個學校出來的學生出去都是罵國家領導，我們都觀察過，這樣造的罪業都很大。逞一時口舌之快，把下一代給帶壞了。

好，不能不忍，為了自己的身心、為了團體、為了未來，別給自己的人生造下很多的障礙。「忍得一時之氣，免得百日之憂」，不然還要收拾殘局。發完脾氣，要再把這個隔閡去掉挺難的。而一個人的德行就從能不能忍辱開始，「觀德於忍，觀福於量」，福氣看自己的肚量。

我們知道發脾氣有這麼多的壞處了，就有警覺性。脾氣也是病，自己德行上面的病。既然要治病，得把病根找到。人為什麼發脾氣?比方貪，貪不到，不順己意，就很容易生氣。比方今天吃得好，貪這些美食，明天太太把菜端上來，「今天這個我不喜歡，怎麼比昨天差?」嗔恨心就上來。所以不順己意就容易起嗔恨。好面子容易惱羞成怒，也很容易發脾氣。再來，對人有成見，都放在心裏面，就會借題發揮，這也容易發脾氣。大家要了解，自己的心要自己愛護，不要把純凈純善的心變成垃圾桶。把別人的不是都放在心裡，不就把善心當垃圾桶用了?再來，傲慢也很容易發脾氣。一傲慢就瞧不起人，容易指責別人。所以坦白講，幾個人自愛啊?明理的人才會自愛。

而且我們要了解，「人之初，性本善。」每一個人都有本善，都有明德。「可是他傲慢、貪心啊?」那是「苟不教，性乃遷」，是習染，不是他的本善。我們都記他的不好，那叫認假為真，那是假的。你說這個人脾氣大，那你把他的脾氣拿來我看看?那是虛幻的嘛。他一時遇到一些境界發脾氣，他現在也沒發脾氣，假如脾氣是真的，應該隨時存在。會變的就不是真的，永恆不變的才是真的，會變的就是虛幻的。不變的是什麼?他本有的真心。只要把這些習氣都放下了，真心一現前，那他是聖人，一舉手一投足都是仁慈，都是利益眾生，這是每個人本有的。「聖與賢，可馴致」，我們假如堅信每一個人都可以成聖成賢，對人不會有成見，只會幫助他改習性。所以難，難在對宇宙人生真相的正確了解，一了解了，決定用正確的態度處事待人接物，不會對人有成見。別人有錯誤，你替他擔心，幫助他，就會用很多善巧的方法協助他提升。

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