明一法師：把握當下即放下

把握當下即放下

要知道我們的將來是什麼樣子，我們不要等很長時間，不要想很遠的將來，下一個當下就是將來。如果我們能夠做到對每一個當下專註，對每一個當下認真負責，我們就對下一個當下無憂了。

這也就是我常常說的「一行三昧」在生活中的體現。如果對每一個當下是「一行三昧」的話，那麼我們自然而然就放下了，哪裡還有什麼放不下之說。這個道理很簡單，你每一個事情都是投入全部精力的話，你可能根本沒有時間和精力去擔憂了。

很多禪師，在他們的語錄里不太容易看到說關於死後要生到什麼世界、生到哪一個佛國的開示，原因是他已經全力以赴，已經能夠完全把握當下，生命的一切活動他已經作主了。他把握了當下，那麼未來怎麼樣就已經不是問題，從而解決了對未來的疑惑與恐懼的心理問題。

要問未來怎麼樣，問他現在正在進行的、正在實現的、每時每刻變成現實的心念、語言和行為怎麼樣，我們就知道未來將會怎麼樣。我們的未來不會因為一個不可知的神靈的操縱發生奇蹟，不會有奇蹟發生的，如果有奇蹟，奇蹟就在當下。所以，把握每一個當下，就是把握自己的命運與未來。

如果我們把握了當下的一切，在未來也不會出現完全不可預料的事情。所以禪者的心態，就是我們要生活在無憂之中，要有無憂之心。無憂是指我們心裏面沒有對未來的牽掛，或者說放下對未來的牽掛。因為，每一個當下都是直指未來，當我們對每一個當下能放下的時候，對未來也就放下了。

在我們的生活里，每時每刻都可以觀察，比如在打坐的時候可以觀照一下，我們的心裏面是不是隱隱約約有些不安？我們的話頭就是因為這些不安而起的疑情啊！我們對這些疑情耿耿於懷，但是不要去追究，這就是用功的方式，這就是放下啊！這不就是一個非常典型的例子！

這個疑情就像要考大學的學生，在高考之前半年，內心就開始有壓力，不一定腦子裡每天都在想這件事，其實在心裏面已經有很多負擔出現了，那就是來源於對未來的掛礙。但是，如果你天天為此擔心受怕，那麼，你的大學通知書是沒有希望到手的。只有放下這個擔心，並且努力去學習，這才是正確的方式。

所以，要時常覺察我們內心的這種負擔，覺察它，然後放下它。怎麼放下呢？放下對未來的執著，放下對未來的憂慮，放下……並且在放下的同時，去努力。這實際上還是無為法的精神——只問耕耘不問收穫。這樣，慢慢你就會體會到放下的好處，就會自覺地在每一個當下去放下。

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