為戰爭服務的日本僧人，二戰期間日本佛教這一宗派表現最為積極

侵華日軍通過控制宗教，麻痹中國人的精神，泯滅民族反抗意識。日本佛教是鑒真和尚東渡傳播到日本的，日軍利用中日佛教淵源關係，將佛教作為其侵華的精神武器。侵華期間，日本佛教大部分宗派積極追隨軍國主義政府，提倡「忠皇愛國」思想，宣傳國民「護國」精神，派遣隨軍僧戰地傳教，為侵華戰爭服務。圖為1938年4月，在華北津浦縣楊家廟附近，為日軍戰爭服務的日蓮僧。〔《支那事變畫報》第25輯，第16頁〕

圖為大連本派本願寺關東別院，又稱東本願寺。該寺於1915年建立，1945後作為大連圖書館書庫，1990年改作大連京劇團駐地，2002年被列為大連市第一批重點保護建築。〔哲夫、杜常軍、劉俊勇:《旅大舊影》，第138頁〕

1938年2月下旬，日本東本願寺裹方大谷智子在東本願寺阿部師等僧侶陪同下，訪問天津和北京。圖為偽天津市長潘毓桂的妹妹潘月華與大谷智子握手合影。〔《支那事變畫報》第20輯，第14頁〕

圖為大谷智子一行從天津東站下車。〔《支那事變畫報》第20輯，第14頁〕

圖為大谷智子一行到達北京正陽門火車站。〔《支那事變畫報》第20輯，第14頁〕

日本佛教凈土真宗本願寺訪問中國各地本願寺凈土宗寺廟，邀請中國佛教僧侶訪問日本本願寺，在華北、華中、華南等地為戰死日軍舉行「慰靈祭」，讓中國僧侶到場為陣亡日軍念經超度；宣傳中日佛教「同出一宗」，中日兩國「同文同種」等。通過親日的宗教宣傳和宗教活動，瓦解中國人的民族意識，達到其社會控制的目的。圖為1938年2月下旬，日本東本願寺裹方大谷智子訪問北京廣濟寺。

大谷智子一行受到偽北京市長江晉和夫婦宴請併合影留念。〔《支那事變畫報》第20輯，第15頁〕

圖為1938年4月，被日偽組織到本地西本願寺做參拜活動的中國少年學生。〔《支那事變畫報》第26輯，第30頁〕

以上圖文選自《日本侵華圖志》第二十四卷《生態破壞與社會控制》，武菁編著，山東畫報出版社2015年5月出版。《日本侵華圖志》共二十五卷，南京大學資深榮譽教授張憲文主編。教育部人文社科重點研究基地、南京大學中華民國史研究中心、山東畫報出版社有限公司合作項目，併入選「十二五」國家重點圖書出版規劃項目，國家新聞出版改革發展項目庫 2014 年度入庫項目。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！