論語正能量之八佾篇
《論語正能量》
作者：范玉偉，1969年8月生於河北武安，1991年畢業於復旦大學哲學系，2007年通過國家司法考試，後在中國政法大學進修法學博士課程。其人發願以「傳播論語正能量、引領社會新風尚」為終生使命，2012年以來，且行且悟，立己立人，在滬上多個知名讀書會、學校、企業、社區、青少年冬夏令營做了大量的囯學經典弘揚工作併產生了積極的社會影響，被譽為當代上海弘儒領軍人物。歡迎關注「論語正能量」微信公眾號。
【原文】
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：「女弗能救與？」對曰：「不能。」子曰：「嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？」(3.6)
【譯文】
季氏前往泰山祭拜。孔子對冉有說：「你不能阻止他嗎？」冉有說：「不能。」孔子說：「嗚呼！難道泰山之神不如林放更關心禮的根本嗎？」
【簡析】
孔子年代，泰山不是隨便可以祭祀的。魯君、周天子才有資格。季氏是執政大夫，沒資格。估計當時泰山某些區域是設為禁區的。
今天，我們可以到泰山自由自在地玩，再來看孔子的思想似乎保守。不過在那個年代，祭祀泰山這項禮，象徵著一種特權，象徵著天子和國君的權威。禮是人們的信仰，沒有信仰則社會活動的秩序難以保證。孔子對禮的重視，就好比當今我們國家對法律的重視，好比國家反覆倡導的法治信仰。
孔子堅持君臣有別，和我們今天講中央和地方的關係是相似的。地方都不把中央放在眼中，社會就會大亂。雖然現代社會裡，國家領導人和平民的許多界限消失了，中央政府和地方政府的許可權差別並不會消失。例如國家制定的法律，和地方法規的效力是不同的，下位法和上位法發生衝突時，下位法要服從上位法。
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