讖語與預言：壓垮末落王朝的最後一根稻草

本人與清華大學出版社合作的新作《長進：中外史上的30條血訓》正式面世，敬請閱讀第二十條《預言本倒推，凡事在人為》選段——

讖語與預言：壓垮末落王朝的最後一根稻草

五千年的中華史，大大小小的政權不計其數。正所謂「江山代有才人出、各領風騷數百年」。所以，改朝換代在中國既是一種「計時法」，也是一道特殊的時令，或幾百年來一次，或幾十年變一回。

而留意中國史，每當重大改朝換代來臨時，都會出現這樣的跡象：總有一些讖語紛至沓來，彷彿這個改朝換代是天註定。

歷史到底是宿命還是人為創造？讖語的天機在哪裡？

頗值得我們好好玩味一番。

先說中國第一個封建王朝：大秦王朝要「變天」時，出現了怎樣的讖語。

我們知道，貌似強大的秦朝，亡自大澤鄉九百壯丁造反，為首者叫陳勝。他是這支隊伍小隊長。

要把小隊長變成領袖，九百壯丁變火種，那麼必須先行樹立隊長威信。在非常時期又要在短時間內做到談何容易。但幸運的是，陳勝有個聰明且忠誠的戰友，年紀比陳勝大些，相當於智囊。他有招讓手下迅速崇拜隊長。

陳勝的這個戰友叫吳廣，他藉助的是「神」的力量：

吳廣弄了一條絲綢，在上面寫了「陳勝王」三個紅字，然後事先把它偷偷塞入的營地魚販所賣的魚的肚裡，再讓隊員把那堆魚買回來。隊員收拾到那條魚時，紅字絲綢蹦了出來，隊員一看上面的字，大為驚奇。互相奔走相告。以為這是神的旨意。但是要想讓大家信服，光一個神跡還不行，還要有呼應。於是，吳廣又加了把火，當晚便去了宿營地旁的神廟，點起「鬼火」，學狐狸叫。叫什麼呢？仔細聽來，是一句人語：「大楚興，陳勝王!」

於是，這句歷史著名的讖語便誕生了。

從這個讖語出籠的經過來看，顯然其原創版權應屬陳勝的得意夥計吳廣。

在當時的歷史條件下，這寥寥六字讖語，對造神與鼓動人心、直至起事，所發揮的化學作用非常巨大，聽到讖語、不明就裡的壯丁戍卒們紛紛把意志和性命統統交給了陳勝，認為他稱王是天意。所以當陳勝吳廣這哥倆殺死押送他們的校尉後，這些人對陳勝造反的建議「敬受命」，義無反顧地跟著一起反了。

然而，除了吳廣等少數人，誰知道「天意」的真相呢？

就這樣，陳勝變成了神的代言人，最後如願以償地稱了王。

雖然後來陳勝功敗垂成，被後起之秀劉邦摘了桃子，但畢竟此讖語成為推倒秦朝這副多米諾骨牌的第一指。可見，讖語的作用多麼神奇而不可取代。於是這種模式這類讖語，被後代「後陳勝」們屢試不爽。

古代中國讖語一個主要功能，就是起到「鼓動人心、聚眾造反的心理暗示」作用。創作者大

為造反的領袖及其智囊。目的就是為謀反。從讖語的類別上分，古代讖語也多屬這一類。

當然，在此之外，還有一類讖語，它們更接近預言，是對歷史大事的推演。創作者或是當代智慧的化身，或是一些術士，或再加些神秘的幕後推手。

關於這類推演性的讖語，最著名的是民國時期流傳甚廣的三本預言書：《馬前課》《推背圖》《燒餅歌》。傳稱，這三本書是中國歷史三大高人：諸葛亮、袁天罡、劉伯溫所創。

《馬前課》相傳系三國時期蜀漢丞相諸葛亮于軍中閑暇時所寫。從字面上講，就是在出兵之前，在馬前面占卜一課、起一卦的意思。《馬前課》共十四課。前十課是已經發生應驗的預言，從蜀漢開始，一直到民國的誕生，非常準確。正因為準確，所以讓人無法相信。如果諸葛亮如此料事如神，後知兩千年，何必「六出祁山」北伐中原、後半生都在干「命中注定無望」的事呢？

《推背圖》傳為唐代著名術士袁天罡作。其準確度高得同樣令人難以置信。

至於《燒餅歌》來歷，據傳是明代開國功臣劉伯溫推演歷史的民間版本，全文不到兩千字，但卻把中國前後千年預測得有鼻子有眼。

它的創作經歷是這樣的：

話說大明洪武元年（公元 1368年）某一日的早上，洪武大帝朱元璋在內殿里吃燒餅，只咬了一口，便聽到太監稟報「劉基（字伯溫）進見」。朱元璋心想測試劉伯溫一下，於是便以碗蓋住了只咬了一口的燒餅，再召劉伯溫入殿晉見。

劉伯溫入殿後，朱元璋便問：「先生心明數理，可知碗中是何物件？」

劉伯溫掐指一算，對答：「半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。」

再看朱元璋的表情，劉伯溫確信已經得到答案，於是揭開謎底：「依臣所見碗中為一燒餅是也。」

朱元璋驚呆了。不得不為之讚歎。眼見這個謀臣果真能掐會算，朱元璋深信劉伯溫擁有奇門之術，於是便繼續向劉伯溫請教明朝以後的國運。劉伯溫當仁不讓，大名鼎鼎的《燒餅歌》便隨之誕生了——

劉伯溫說：「我朝大明一統世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應該慎防以後子孫手足相殘，兄弟內鬥。還有也要防國土內封侯王爺各據一方，且北方勢力將強大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。」

朱元璋：「朕今都城得以堅固守密，何防之有？」

劉伯溫：「臣見都城雖屬鞏固，防守嚴密似覺無虞，只恐燕飛入京。」

這是預言的第一段，成功預測了「燕王朱棣」的「靖難之役」。

接下來，一口氣預測了明朝280年國運。

「誰人任用保社稷，八千女鬼亂朝綱。」

八千女鬼，合起來是一個「魏」字。也就是說，200多年後，天啟年魏忠賢亂政，被劉伯溫算到了。

「樹上掛曲尺，遇順則止，至此天下未已。」

明朝末代皇帝崇禎帝朱由檢，是上煤山上吊自殺的。末代皇帝下場，也被他預測到了，包括自殺的方式。

還有改朝換代。「順治」皇帝滅明一統中國。也被他一句「遇順則止」點到。

改朝換代之後，劉伯溫繼續「隔代預測」，一直推演到「庚子之亂」「八國聯軍進北京」「辛亥革命」「軍閥混戰」直至 「國共政權交接」：

火燒鼠牛猶自可， 思念遼陽舊家鄉。

東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐獅，分南分北分東西。

得見金龍民心開， 刀兵水火一齊來， 文錢斗米無人糴，

父死無人兄弟抬， 二十八星問土人， 揖讓新君讓舊君。

如果說《燒餅歌》預測當朝的事，依據現實推斷，還有一些邏輯性和可信度，但是一個明朝大臣，竟然預測到了「國共交戰」，稍有一點歷史唯物史觀的讀者，恐怕禁不住都會問上一句： 這可能嗎？

退一萬步講，這些預測真是劉伯溫的研究成果，那麼，非「神人」所不能解。但是，回顧劉伯溫的命運，自大明建國後一路坎坷，後半生過得並不神，尤其最後的死法令人感到非常憋屈。關於劉伯溫的死亡一說，我在前面章節提到過，他是被朱元璋聯手左相胡惟庸，接送葯之名下毒整死的。如果他真的能掐會算、未卜先知，何至於皇帝朱元璋的心思都猜不透？對胡惟庸這奸相葫蘆里裝著什麼葯都看不出？自己的性命都保不住？

情理不通，邏輯不通。

所以，正確的解釋是：偽作。《燒餅歌》系後人假託之作。

那麼，《馬前課》《推背圖》《燒餅歌》……這些神秘的預言書到底是誰寫的？為什麼他們要假託大家搞這些玩意呢？根據它們流行的歲月，一些學者分析，其真正的著作者是民國出版商。是這些出版商，為了大賣斂財，根據已經發生的歷史，搞的 「拆字遊戲」。

關於這個「拆字遊戲」，我要著重說解釋幾句。我們都知道，我們中國人使用的漢字，與世界上的其它語言相比，別具一格。它採取的是獨立的結構，漢字主要是由各種偏旁按照一定的規律組合排列出來的。因此，漢字的字體是可以被隨意拆開的，由此歷代不少的文人墨客都非常熱衷於這樣的一種文字遊戲：拆字。這種拆字的原理，不僅應用於日常的生活之中，而且還是我國古代預言之中使用非常頻繁的方法。

還有一個事實，可以間接證明《燒餅歌》等預言是偽作。民間曾傳說，《馬前課》《推背圖》《燒餅歌》這些預言書史上都有原本，但史學家遍覽包括台灣的故宮博物院，並無藏本批本。這更進一步證明了預言確系假託之作，創作的目的大致有二：一者是商人通過出版類似書「造神牟利」；二者也起到了第一類讖語的些許作用：在改朝換代時期，成為「壓垮駱駝的最後一根稻草」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！